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江蘇無(wú)錫:無(wú)界山水間,文脈新生處

來(lái)源: 無(wú)錫日?qǐng)?bào)

2026-01-16 18:08:00

    元旦清晨的無(wú)錫惠山北坡,薄霧尚未散盡,龍?bào)J廣場(chǎng)上已傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)。年輕人舉著手機(jī)拍攝摩崖石刻上的“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”,親子家庭在白龍澗的淺灘戲水,老者坐在映月橋邊靜聽(tīng)松濤——?dú)v經(jīng)數(shù)月打磨,位于惠山北坡的“石門(mén)勝境”逐漸成為無(wú)錫人打卡“石門(mén)文化”的重要地標(biāo)。這片曾經(jīng)雜亂的山麓,如今已成“無(wú)界山水人文公園”,延續(xù)著江南文脈,又涌動(dòng)著青春活力。

   

  顏值與互動(dòng)齊飛 

  年輕人愛(ài)上“詩(shī)畫(huà)打卡地” 

  “沿著‘尋芳’小徑走,每一步都有驚喜!”“95后”市民李悅拿著手機(jī),認(rèn)真拍攝著杏花樹(shù)下的“香雪”刻石,她的小紅書(shū)筆記里,已經(jīng)集齊了“白龍尋源”“丹霞棲境”等多個(gè)打卡點(diǎn)。石門(mén)勝境的“圈粉”密碼,藏在自然與趣味的交融里。

  這里沒(méi)有圍墻阻隔,山林綠意與城市煙火無(wú)縫銜接。3.05公頃的空間里,“一軸雙龍八景”的脈絡(luò)清晰可見(jiàn):白龍澗的淙淙流水旁,“玩水”“游山”等稚拙刻石激活了童心;青龍?zhí)接牡纳降郎希瑸蹊?、楓香等?shù)種展示著深秋的絢爛,而“半山腰”僅刻半邊的趣味題字,讓年輕人忍不住駐足互動(dòng)。25張休憩座椅、5處便民驛站、直飲水點(diǎn)、AED急救設(shè)備等配套設(shè)施,讓打卡之路舒適又安心。

  “元旦的集章打卡活動(dòng)太火了,我們特意帶孩子來(lái)‘尋源’。”市民張先生帶著兒子在“梁溪源頭”的石刻前留影,“孩子不僅認(rèn)識(shí)了‘梁溪源頭’四個(gè)字的繁體字寫(xiě)法,還知道了無(wú)錫母親河的由來(lái),這種沉浸式教育比書(shū)本生動(dòng)多了?!憋L(fēng)車樂(lè)園的轉(zhuǎn)動(dòng)聲、親子戲水的歡笑聲,讓這座公園成為全年齡段的“快樂(lè)場(chǎng)”。

  “我們不是打造一座孤立的公園,而是讓山林成為城市的背景,讓生活延展為山麓的風(fēng)景。”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)表示,石門(mén)勝境的核心創(chuàng)新在于“無(wú)界”理念的實(shí)踐,打破傳統(tǒng)城園之間的物理分隔,“來(lái)這里不是走馬觀花式游覽,而是有沉思的沉浸之旅”。記者了解到,石門(mén)勝境將在2月初推出無(wú)錫首屆“石門(mén)逛燈集,惠山尋年記”活動(dòng),以“惠山藏勝景,石門(mén)啟新章”為背景,策劃年貨市集、年趣民俗、年潮妙玩、找尋年味等內(nèi)容,用惠山石門(mén)腳下的絢爛花燈來(lái)迎接馬年春節(jié)。

   

  文脈與匠心共振 

  讓千年故事“可觸可感” 

  “若要石門(mén)開(kāi),要等邵寶來(lái)”,這句在無(wú)錫民間流傳數(shù)百年的諺語(yǔ),如今在石門(mén)勝境有了新的解讀。公園的營(yíng)造,始終圍繞“文化再生”的核心,讓沉睡的文脈蘇醒。通過(guò)“疏林透綠,顯山見(jiàn)水”的設(shè)計(jì)綱領(lǐng),構(gòu)建起“一軸雙龍八景”的清晰脈絡(luò):“一軸”指引登山主線,“白龍尋源”再現(xiàn)靈動(dòng)水脈,“青龍?zhí)接摹贝?lián)千年文蹤,八處意境節(jié)點(diǎn)如珍珠般散落其間。

  沿著青龍?zhí)接牟降郎闲?,“泉韻松濤”處,松風(fēng)與泉鳴相和,讓人想起唐代陸羽、明代邵寶在此煮茶清談的雅事;“茶泉雅苑”則復(fù)刻了《惠山茶會(huì)圖》的場(chǎng)景,玻璃與原木搭建的通透空間里,市民可品茗思古,與500年前的吳門(mén)雅士隔空對(duì)話。最令人稱奇的是散落在山水間的摩崖石刻,張永金題寫(xiě)的“惠山國(guó)家森林公園”雄渾磅礴,廖軍的“白龍?zhí)丁惫P走龍蛇,趙銘之的“石門(mén)滴翠”溫潤(rùn)雅致……書(shū)法作品與自然景致相映成趣,成為可讀的“石頭史書(shū)”。

  “我們不是簡(jiǎn)單復(fù)刻歷史,而是用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯文脈。”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人介紹說(shuō),“‘梁溪源頭’‘白龍澗’‘明月清泉’,用國(guó)風(fēng)色彩鐫刻,既點(diǎn)明了地理淵源,又升華了詩(shī)意意境,讓市民在行走中讀懂無(wú)錫的根脈?!惫珗@改造中,施工團(tuán)隊(duì)采取“保護(hù)與織補(bǔ)”策略,修復(fù)了千年柘木“連理枝”、古杏花樹(shù)等原生資源,將惠山“三珍三寶”的文化內(nèi)涵融入植物科普,讓每一株草木都成為文化載體。

  曾經(jīng)的季節(jié)性旱溝,通過(guò)生態(tài)化治理變成了常態(tài)溪景,“水生植物—魚(yú)類—微生物”的完整生態(tài)鏈,讓“白龍尋源”成為鮮活的“生態(tài)課堂”。這種“最小干預(yù)、系統(tǒng)煥活”的理念,既保護(hù)了自然本底,又讓文脈有了生長(zhǎng)的土壤。

   

  音樂(lè)與山水相融 

  奏響“世界音樂(lè)之都”新樂(lè)章 

  作為剛獲評(píng)“世界音樂(lè)之都”的無(wú)錫,該如何更好地展現(xiàn)無(wú)錫城市與音樂(lè)的關(guān)系?石門(mén)勝境將音樂(lè)基因植入山水之間,打造出獨(dú)特的“空間交響樂(lè)”。

  “風(fēng)穿林梢的沙沙聲、泉流石上的淙淙音,都是最天然的樂(lè)章?!表?xiàng)目負(fù)責(zé)人說(shuō),公園的聲景設(shè)計(jì)遵循“融入而非闖入”的原則,在“泉韻松濤”“白龍澗”等區(qū)域降低人工噪聲,引導(dǎo)游客聆聽(tīng)“地籟與天籟”。開(kāi)園時(shí),水邊的古箏曲與水流聲形成“琴泉和鳴”,草坪上的歌聲呼應(yīng)著風(fēng)的流動(dòng),讓音樂(lè)成為“情緒的催化劑”。

  這種融合并非偶然。園林藝術(shù)中“起承轉(zhuǎn)合”的空間序列,與音樂(lè)的節(jié)奏、韻律不謀而合。龍?bào)J廣場(chǎng)作為“序曲”,開(kāi)闊平緩;“白龍尋源”與“青龍?zhí)接摹笔恰罢归_(kāi)部”,景致豐富;“丹霞棲境”的絢爛、“泉韻松濤”的恢宏構(gòu)成“華彩段”;而“梁溪源頭”的靜謐,則是余韻悠長(zhǎng)的“尾聲”。“當(dāng)鳥(niǎo)鳴、泉響、琴聲與風(fēng)聲、花香交織,游客就成為這場(chǎng)交響樂(lè)的一部分?!表?xiàng)目負(fù)責(zé)人解釋道。

  市民王女士帶著父母前來(lái)散步,她感慨:“以前來(lái)惠山只是爬山,現(xiàn)在坐在浮翠舫里,聽(tīng)著自然的聲音,感覺(jué)整個(gè)人都放松了。這才是‘音樂(lè)之都’該有的樣子,讓音樂(lè)融入日常生活。”

   

  從“廢棄地塊”到“城市客廳” 

  北坡煥新激活區(qū)域價(jià)值 

  誰(shuí)能想到,如今的“詩(shī)畫(huà)空間”,曾經(jīng)是雜亂無(wú)章、少人問(wèn)津的惠山北坡?!耙郧斑@里沒(méi)有正經(jīng)路,水系也不通,爬山都得繞著走。”土生土長(zhǎng)的無(wú)錫市民陳老伯見(jiàn)證了北坡的變遷,“現(xiàn)在大變樣了!家門(mén)口就有這樣的好地方,每天都要來(lái)散步,看著就舒心?!?/p>

  石門(mén)勝境的改造,是我市進(jìn)行城市更新的又一探索,它不僅重構(gòu)了城市與自然的關(guān)系,更激活了整個(gè)區(qū)域的活力。公園串聯(lián)起惠山、梁溪河等歷史文化資源,形成連山通水的慢行網(wǎng)絡(luò),讓山水城市風(fēng)貌的精華區(qū)得以多角度展示。

  “我們要讓惠山從地理坐標(biāo),變成動(dòng)態(tài)的、可感知的文化場(chǎng)所?!表?xiàng)目負(fù)責(zé)人表示,公園的運(yùn)營(yíng)沒(méi)有終點(diǎn),后續(xù)將引入低密度的“長(zhǎng)在風(fēng)景里的建筑”,打造餐飲、園藝體驗(yàn)館等業(yè)態(tài),“每個(gè)商家都將進(jìn)行文化賦能,讓商業(yè)與景觀、文脈相得益彰”。如今,已有上海等地的游客專程前來(lái)打卡,曾經(jīng)“游客寥寥”的北坡,正成為無(wú)錫文化旅游中的新亮點(diǎn)。

  站在龍?bào)J廣場(chǎng)遠(yuǎn)眺,惠山層巒疊翠,城市煙火裊裊。石門(mén)勝境的開(kāi)放,不僅是一處公園的煥新,更是無(wú)錫城市更新的縮影——在這里,自然與人文共生,傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融,年輕人找到詩(shī)意,老市民重拾記憶。正如《惠山石門(mén)賦》中所言:“活水縈城潤(rùn)萬(wàn)物,推窗入眼即桃源?!?/p>

  門(mén)常開(kāi),風(fēng)自來(lái)?;萆绞T(mén),正以無(wú)界之姿,邀請(qǐng)人們回到山水之間,共赴一場(chǎng)與江南文脈的溫柔相遇。(韓玲、實(shí)習(xí)生 張夢(mèng)雅)