錢文忠談無錫故居園林：在磚石間，觸摸“經(jīng)世致用”江南文脈
來源： 紫牛新聞
2025-12-08 18:21:00
11月28日，復旦大學歷史系教授錢文忠回到家鄉(xiāng)無錫，踏訪東林書院這座浸潤著千年書香的圣地，開啟“尋脈江南 品讀無錫”文化之旅。
活動由無錫市文化廣電和旅游局主辦、無錫市圖書館承辦，現(xiàn)場，錢文忠與無錫市圖書館古籍專家朱剛聯(lián)袂開講，探尋東林書院、無錫博物院、無錫市圖書館、名人故居、蕩口古鎮(zhèn)等文化地標，在歷史縱深與人文肌理中，觸摸無錫“崇文重教、經(jīng)世致用”的江南文脈溫度。
在“尋脈江南 品讀無錫”文化對談中，錢文忠教授與朱剛先生，談到沉淀在無錫街巷磚瓦之間的 “崇文重教、經(jīng)世致用” 江南文脈，以及令人觸動的人文細節(jié)。
以下為對談部分——
錢文忠：無錫從明清開始就是一個人文薈萃之地，也是一個書香鼎盛之地。所以呢，你其實不必完全埋首于故紙堆，你在無錫這座城市里行走，就能感受到無錫的這一股書香，這一股文氣。很多老宅子，或者老建筑的一些殘存，都能讓你觸摸到江南文脈。
薛福成故居
比如薛家的故居，那是咱們清末無錫籍非常重要的外交家，早期維新派的代表人物薛福成的宅第，我們知道，薛家在無錫是有代表性的，因為他是一個做洋務出身，非常講究經(jīng)世致用的，而且薛家藏書呢，是非常厲害的，它的藏書樓是仿天一閣的，我們無錫人還有一個特點：無錫人尊重文獻 、講究人文，他不僅僅是在無錫講究，他是隨著他的人生的進程走到哪里，都會為當?shù)?，也留下自己的文脈印記。薛福成在寧波當官時，他在自己官署后面造了一個藏書樓，叫薛樓，是寧波圖書館的前身。
故居有人的痕跡，有人的生活氣息，有一個家族的家長里短，你可以看到很多活生生的東西。那么，薛福成故居，我當然去過不止一次了，你進去后，還能感受到，在那個風云動蕩的一個年代，咱們無錫的讀書人，這些士紳如何去關(guān)心天下大事，如何把自己的生命，從家從國引申向更大的一個空間，薛福成是一個非常好的代表。
薛福成
朱剛：熟知這段歷史的人都知道，薛福成早年入曾國藩、李鴻章幕府，后受光緒皇帝委派，出使英、法、意、比四國，是近代中國睜眼看世界的先行者之一。而這座故居，正是他出使四國前親手繪制草圖，再交由長子薛南溟督建的心血之作。他在海外游歷期間，將所見的西方建筑風格、思想理念，不斷融入宅第營造中，讓這座院落成為晚清“西風東漸”浪潮里，中西文化交融的見證：既有“隔水聽音”的江南雅致，又配有彩色玻璃窗、吊燈，滿是西洋風情。
故居的傳經(jīng)樓仿照天一閣建造，曾藏書萬卷，是薛家“詩書傳家”的堅守；而薛福成主張的“工商興國”，更影響了后輩投身實業(yè)浪潮：長子薛南溟創(chuàng)辦永泰絲廠，此后薛育津、薛壽萱等后輩也相繼涉足繅絲、水泥等新興工業(yè)，讓薛家成為無錫近代工商業(yè)家族的代表，更成為推動無錫經(jīng)濟從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代工業(yè)轉(zhuǎn)型的重要力量。
舊時的茂新面粉廠
舊時的振新紗廠
另外，榮氏家族的梅園，1920 年建成便打破私園慣例，向民眾免費開放，這源于榮德生之父榮熙泰生前囑咐：治家立身，有余顧族及鄉(xiāng)，有能即盡力社會。實業(yè)上，榮氏兄弟創(chuàng)辦保興面粉廠、振新紗廠，逐步拓展至21家企業(yè)，贏得“面粉大王”、“紡織大王”美譽；他們始終熱心地方公益，累計修橋 92 座、鋪路無數(shù)，還創(chuàng)辦含江南大學在內(nèi)的 11 所學校，用實干詮釋“經(jīng)世致業(yè)”的擔當。
錢文忠：我覺得無錫的經(jīng)世致用，這個宏大的一個胸懷，一定不是簡簡單單的，非常孤立的存在，在無錫能崛起像榮氏啊，唐氏啊薛氏啊，這樣非常多的大家族，背后有一種延續(xù)了千年的，我們又要提到東林精神作為他的脊梁。由于東林精神的經(jīng)世致用，延伸出來的一種工商文化是非常非常重要，有這樣非常厚重的文化積淀和支撐，那么才能孕育出那么多的“敢創(chuàng)人先、堅韌剛毅、崇德厚生、實業(yè)報國”被概括為錫商的精神，無錫工商業(yè)在全國始終是名列前茅的。雖然，現(xiàn)在時間過去了那么久，但只要我們經(jīng)過這個故居，領略過這些園林，我們還能感受到先輩、先賢們的熱血與擔當。
校對 朱亞萍