11月28日,復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠回到家鄉(xiāng)無錫,踏訪東林書院這座浸潤著千年書香的圣地,開啟“尋脈江南 品讀無錫”文化之旅。
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活動由無錫市文化廣電和旅游局主辦、無錫市圖書館承辦,現(xiàn)場,錢文忠與無錫市圖書館古籍專家朱剛聯(lián)袂開講,探尋東林書院、無錫博物院、無錫市圖書館、名人故居、蕩口古鎮(zhèn)等文化地標(biāo),在歷史縱深與人文肌理中,觸摸無錫“崇文重教、經(jīng)世致用”的江南文脈溫度。
在“尋脈江南 品讀無錫”文化對談中,錢文忠教授與朱剛先生,就無錫近代名門望族和其他江南名門望族的區(qū)別展開對話,層層遞進,解開無錫這片土地江南文脈的獨特性。
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以下為錢文忠教授講述部分——
無錫近代名門望族和其他的江南名門望族,有什么樣的區(qū)別。其實,這是很難回答的一個問題。
因為,無錫的名門望族,其實跟江南的名門望族,存在著非常復(fù)雜的聯(lián)姻關(guān)系。江南的整個名門望族,風(fēng)格或者文化相對是比較一致。但是,無錫有自己的特點,這主要來自于東林精神和東林文化的支撐,他比較不那么沉湎于風(fēng)花雪月,比較不那么流連于文人雅致。他反而更看重什么呢?經(jīng)世致用、實業(yè)救國、耕讀傳家。
無錫的名門望族,一旦發(fā)達以后,會兼顧天下,一旦家族發(fā)展碰到挫折,或者在幾代人里,沒有人冒頭,沒有人考中科舉,就耕讀傳家,這是無錫的一個特點。因為我們前面講過,無錫“江南人文甲天下,而吾錫為三吳屬邑,所與爭進退者,皆一時魁人杰士,往往百人而取一”,考舉人、考進士太難了,百人取一,所以,我家里老人講過一句話:不求代代出進士,但求代代出秀才。無錫家族有一個底線意識,“讀書不能斷”,總歸保證代代是讀書人。因而,無錫這片土地,比較早得打破了我們傳統(tǒng)士農(nóng)工商的嚴(yán)格區(qū)分,比較看重工商,在工商活動中,發(fā)揚這種經(jīng)世致用的實學(xué)、實用、實益這種“實學(xué)”精神。這是無錫名門望族的一個,區(qū)別于江南名門望族的特點。
校對 朱亞萍