鄭永年：“開源”的中國式現(xiàn)代化征程中，江蘇可發(fā)揮強(qiáng)大的文化引領(lǐng)作用
來源： 紫牛新聞
2025-12-04 21:36:00
江南文脈的傳承與發(fā)展，江南文化自帶的現(xiàn)代化特質(zhì)，如何在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮作用？在日前于無錫舉行的第四屆江南文脈論壇上，香港中文大學(xué)（深圳）公共政策學(xué)院院長、前海國際事務(wù)研究院院長、知名學(xué)者鄭永年教授建議，在“開源式”的中國式現(xiàn)代化征程中，江蘇乃至整個(gè)江南文化圈，可以發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用，通過文化浸潤的力量，助力中國式現(xiàn)代化既擁抱世界又具有獨(dú)立性，更能助力更多國家走好適合自己的“現(xiàn)代化之路”。
鄭永年教授接受采訪。張建波 攝
鄭永年認(rèn)為，到目前為止，全球的“現(xiàn)代化之路”大體分5種模式。第一種是美國式、西方式現(xiàn)代化，也可以叫“體制內(nèi)”現(xiàn)代化，主要指美國。第二種叫體制內(nèi)依附模式，包括歐洲（尤其是西歐）、亞洲（主要是韓日新加坡等）。第三種是體制外依附模式，主要是拉美地區(qū)。第四種是體制外獨(dú)立模式，主要是前蘇聯(lián)及后來獨(dú)立出來的國家。第五種模式，就是中國式現(xiàn)代化。
總體而言，美國式、西方式現(xiàn)代化是成功的，但有個(gè)“致命”問題，就是這種模式喜歡“自己爬上去，就抽梯子”，同時(shí)喜歡完全控制伙伴（歐洲日韓新加坡），再就是將投資貿(mào)易“工具化”、要挾他國，最要命的是將自己的模式“意識(shí)形態(tài)化”?！耙坏┮庾R(shí)形態(tài)化，就意味著要輸出模式，且不可更改，必須全盤照搬，絕對(duì)正確，不能改動(dòng)，那就很麻煩?！?/p>
現(xiàn)實(shí)是，采取第二種、第三種模式的國家，在不同程度上，要么被控制基礎(chǔ)上成功，要么不成功，至于采取第四種模式國家，想擁抱美國、西方式的現(xiàn)代化之路，但又受限于自身體制，并且也無法被西方完全接受?！耙部梢哉f，世界上，大部分國家的現(xiàn)代化失敗了！”
而“中國式現(xiàn)代化”具有“開源式”特點(diǎn)，勇敢擁抱世界，主張全世界共同發(fā)展，建立“人類命運(yùn)共同體”。同時(shí)，又保持了自己的獨(dú)立性。中國文化、中華文明本質(zhì)上是“世俗文明”，中國認(rèn)為現(xiàn)代化是一種經(jīng)驗(yàn)，而非意識(shí)形態(tài)，我們的現(xiàn)代化不搞意識(shí)形態(tài)輸出，同時(shí)非常講究獨(dú)立自主。“我們可以吃穿都學(xué)人家的，擁抱世界，但有一個(gè)基礎(chǔ)前提，必須是獨(dú)立思考，注重獨(dú)立性！”
不尋求控制他國，是對(duì)西方現(xiàn)代化的“修正”，中國不但自己發(fā)展，還積極幫助他國，支持和鼓勵(lì)他們走適合自己國情的現(xiàn)代化道路。“我們中國人一直說‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下’，就是說，不但自己要好，還希望并愿意帶著其他人一起好，這就是中華文化的一種精神內(nèi)核的外向表現(xiàn)，具體體現(xiàn)在了中國的‘四大倡議’中。”
鄭永年表示，江蘇是中國的經(jīng)濟(jì)大省，在中國式現(xiàn)代化過程中被賦予了“走在前，挑大梁”的任務(wù)，江蘇本身十三個(gè)市又被稱作“十三太保”，每個(gè)城市都有自己的特色。一方面，文化是有類似的，但又具體不同。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)上也都是有差異性甚至是互補(bǔ)的，這樣就形成了良性競爭的局面，最直觀的體現(xiàn)就是“蘇超”，“大家都拿出自己的優(yōu)勢(shì)，不羨慕其他人，然后同臺(tái)競技，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展！”在他看來，江蘇的現(xiàn)代化是中國倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”理念的微縮版體現(xiàn)。
而就文化方面來說，作為中華文化多元一體的一部分，江南文化有著自己特色：尊師重教，重視孩子的教育，不但名人輩出，更詩情畫意，這種文化根脈歷經(jīng)積淀被傳承了下來，刻入當(dāng)?shù)厝说难}中。同時(shí)，在江南文化浸潤下的江南人，又充滿創(chuàng)新精神、開拓氣質(zhì)和人文情懷，近現(xiàn)代史上中國民族資本家在江南地區(qū)特別是無錫起家，積極開展實(shí)業(yè)救國，同時(shí)將所得投資于當(dāng)?shù)兀@就是具體的體現(xiàn)，是江南文化精神內(nèi)核賦予了他們這樣做的行為邏輯。
“民族實(shí)業(yè)家這么做，是文化基因的作用，這里的企業(yè)家都認(rèn)為，做企業(yè)不僅為了自己的發(fā)展，還要為國家和社會(huì)、為家鄉(xiāng)服務(wù)！”近現(xiàn)代史上的實(shí)業(yè)救國的歷史中，無錫就是其中的典范。而就是這些特質(zhì)，保證了江南地區(qū)的發(fā)展既很有成效（比如，此前，無錫曾連續(xù)三年人均GDP全國第一，已經(jīng)是是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體），同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了共同富裕和社會(huì)和諧?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展了，更進(jìn)一步將社會(huì)財(cái)富用于人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)投資于人，這就是現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn)。”
鄭永年建議，整個(gè)江蘇，都要努力且應(yīng)該在中國式現(xiàn)代化的征程中發(fā)揮引領(lǐng)作用，不但注重自身的發(fā)展，還要進(jìn)一步引領(lǐng)長三角乃至更多周邊省份的發(fā)展。在此過程中，江南文脈積淀的人文精神和氣質(zhì)底蘊(yùn)，應(yīng)該去影響更多的地區(qū)，大家一起奔向更好的現(xiàn)代化?！艾F(xiàn)代化的發(fā)展，需要保持自己的個(gè)性，獨(dú)立性。同時(shí)，我想說的是，一個(gè)地方的人群和文化越來越多元，創(chuàng)新能力也輝越來越強(qiáng)，無錫可以越來越國際化，能發(fā)展得越來越好！”
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張建波
校對(duì) 潘政