馬年春晚吉祥物的四匹駿馬出爐，它們的文物原型都是啥
來源： 紫牛新聞
2025-12-18 13:45:00
18日上午，中央廣播電視總臺(tái)《2026年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》發(fā)布吉祥物形象?！膀U騏”“驥驥”“馳馳”“騁騁”四匹駿馬，活潑可愛、意氣風(fēng)發(fā)，與晚會(huì)主題“騏驥馳騁 勢(shì)不可擋”一脈相承、相得益彰。吉祥物的設(shè)計(jì)靈感來源于中國(guó)不同時(shí)期馬的經(jīng)典形象，并將流云紋、山云紋等千年紋樣“穿”上身，充盈著生生不息的歷史美感和萬象更新的時(shí)代氣象，飽含馬到成功、前程似錦的美好寓意。
據(jù)介紹，“騏騏”的設(shè)計(jì)靈感源自西周盠駒尊，“驥驥”的設(shè)計(jì)靈感源自漢代天馬，“馳馳”的設(shè)計(jì)靈感源自唐代三花馬，“騁騁”的設(shè)計(jì)原型是普氏野馬，這些吉祥物的原型文物背后都有啥故事？
傳奇盠駒尊：西周的小馬也有“成人禮”
“騏騏”的原型西周盠駒尊現(xiàn)館藏于國(guó)家博物館，這件文物1955年出土于眉縣楊家村，高32.4cm，通長(zhǎng)34cm，是一匹非?？蓯鄣男●R駒。駒尊昂首挺立，身軀短小，腰部平展，頸部斜伸，剪鬃立耳，矮足短尾，神態(tài)憨稚，形象生動(dòng)逼真。背部開方口，有獸鈕蓋，腹部中空用以盛酒。器表裝飾極為簡(jiǎn)潔，僅在腹兩側(cè)和蓋鈕上裝飾渦紋和云紋組成的圓形漩渦。整器相當(dāng)準(zhǔn)確地再現(xiàn)了小馬駒的全身比例和身體結(jié)構(gòu)，顯示出周代工匠的高超技藝。
該器頸、胸部和蓋內(nèi)皆鑄有銘文，記述了某年十月的一日，周王舉行執(zhí)駒之禮，親自賜給盠兩匹馬駒。盠感謝周王對(duì)舊宗子弟的關(guān)懷和厚愛，鑄造駒尊一對(duì)，以揚(yáng)王休，以紀(jì)榮寵。
盠駒尊不僅外觀非?？蓯郏懳闹刑岬降摹皥?zhí)駒之禮”也很有趣味性，這是幼馬升為役馬的一種典禮，在《周禮·春官·校人》中記載“春祭馬祖，執(zhí)駒?！编嵭ⅲ骸班嵥巨r(nóng)云：‘執(zhí)駒無令近母，猶攻駒也。二歲曰駒，三歲曰駣?！^執(zhí)猶駒也。春通淫之時(shí)，駒弱血?dú)馕炊?，為其乘匹傷之。”幼馬長(zhǎng)成兩歲后，就要離開母親，正式編入馬廄服役，在這里小馬會(huì)學(xué)習(xí)駕車，準(zhǔn)備未來奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，每當(dāng)這時(shí)，周天子就會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的儀式，祭祀馬神，證明這匹馬可以參加兵役了，也祝福馬兒“入伍”后驍勇善戰(zhàn)。
盠（lí）駒尊 現(xiàn)藏于國(guó)家博物館 圖自眉縣博物館
自盠駒尊被發(fā)現(xiàn)以來，吸引了眾多學(xué)者的研究興趣，尊上的銘文不僅讓人們對(duì)西周執(zhí)駒禮有了更為全面的認(rèn)識(shí)，而且還涉及到一些重要青銅器文字的隸定，比如“籠絡(luò)”這個(gè)詞的詞源，在今年6月出版的《大眾考古》中，學(xué)者丁新、李思佳由盠駒尊銘文考證認(rèn)為西周執(zhí)駒禮的主要內(nèi)容就是給馬駒套絡(luò)頭，并打烙印以區(qū)分別群，盠駒尊及其銘文，為我們準(zhǔn)確理解執(zhí)駒禮和“籠絡(luò)”這個(gè)詞的詞源提供了堅(jiān)實(shí)可靠的證據(jù)材料。
“騏騏”的頭上佩戴了一個(gè)銅當(dāng)盧，有趣的是“騏騏”的這件銅當(dāng)盧今年因?yàn)樽材槼蓖鎙abubu爆火出圈。該文物位于洛陽博物館“瞻彼洛矣”展廳，當(dāng)盧是西周馬具中重要的裝飾件，位于馬額中央略上方，也具有防護(hù)的功能。“騏騏”蹄子上的紋飾來源于山西博物院的晉侯臣斤(pǐ)壺，其中臣斤((pǐ)為生僻字，因此這件文物常被稱為“晉侯壺”，1992年出土于天馬遺址的北趙晉侯墓地8號(hào)墓，是一件西周時(shí)期的盛酒器，上有非常精致的紋樣。
晉侯壺
“驥驥”飛馬造型原型是個(gè)“微型金箍棒”
飛馬“驥驥”的造型來源于兩個(gè)文物，主體形態(tài)是甘肅省博物館館藏的銅奔馬，這是一件大家都非常熟悉的文物，近幾年因?yàn)榉浅Ｄ缘奈膭?chuàng)周邊成為了“當(dāng)紅炸子雞”，值得一提的是錯(cuò)金銀鑲松石狩獵紋銅傘挺，這件文物名氣不算太高，但來頭不小。該文物1965年河北省定縣三盤山出土，是一件西漢文物，其繁復(fù)的紋樣顯示了漢代錯(cuò)金銀工藝的高度發(fā)達(dá)，其中所蘊(yùn)含的升仙思想以及對(duì)仙境的描繪，都表現(xiàn)出漢人對(duì)死后靈魂飛升的極度渴望，和對(duì)心目中仙境的無限向往。紋飾依竹節(jié)可分為四段，第一段以人騎象為主，第二段以騎士反身引弓射虎為主，第三段以一人騎駱駝為主，第四段以一正在開屏的孔雀引頸長(zhǎng)鳴為主，四段紋飾主題不盡相同，但都描繪了生氣盎然的大自然景象，以及人類的狩獵活動(dòng)，構(gòu)成了一幅既富于神話意味又源于實(shí)際生活的精美畫面。
錯(cuò)金銀鑲松石狩獵紋銅傘挺相當(dāng)?shù)男∏?，長(zhǎng)26.5厘米，直徑只有2.6厘米，但工藝極為精美，因此被稱為“微型金箍棒”?？甲C認(rèn)為，這個(gè)“小銅管”是用在馬車上面的傘鋌。所謂“傘鋌”，就是古代馬車的傘蓋頂上那一截傘尖。是在當(dāng)時(shí)的車上支撐傘的一個(gè)金屬固件。也正是因?yàn)槭窃谲嚿献铒@眼的位置，故而做得格外精致?！绑K驥”飛馬造型來自傘挺的第一部分。
錯(cuò)金銀鑲松石狩獵紋銅傘挺
通過對(duì)傘鋌上這四組圖案的觀察有學(xué)者還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的事情，那就是多次出現(xiàn)的熊的形象，這些熊在畫面中姿態(tài)各異展現(xiàn)出很多不同的姿勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·刻意》記載：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣?！薄靶軓进B伸”是古代《五禽戲》中的功法之一，有人認(rèn)為這可能就是“熊徑”健身法。
錯(cuò)金銀鑲松石狩獵紋銅傘挺部分紋樣
“馳馳”與“騁騁”背后的文物原型有巧思
“馳馳”的文物原型有昭陵六駿浮雕石刻、唐三彩馬兩種，紋飾來源于中國(guó)敦煌歷代裝飾圖案，堪稱是集大唐風(fēng)采于一身。昭陵六駿浮雕石刻是指陜西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻，六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，分別名為拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。
昭陵六駿 圖自文物陜西
唐三彩馬是唐三彩陶器中最常見的題材，在唐代非常盛行。唐三彩馬形態(tài)多樣，被認(rèn)為是全方位折射出盛唐文化絢麗光彩的代表性文物，不僅為人們提供了認(rèn)識(shí)中國(guó)唐文化歷史價(jià)值的寶貴實(shí)物資料，而且也使得一批又一批中外藏家為它的藝術(shù)魅力所傾倒。唐三彩馬大致上可以分為奔馬俑、提腿馬俑、馬上人俑、馬拉車俑、立馬俑幾種，造型多樣，裝飾手法非常豐富，?？闯Ｐ?。
“騁騁”的設(shè)計(jì)原型是普氏野馬。作為地球上唯一現(xiàn)存的野生馬種，普氏野馬是擁有6000萬年漫長(zhǎng)進(jìn)化史的“生物基因活化石”?！膀G騁”身上的紋路分別是山云紋和漢代云氣紋。山云紋半圓形瓦當(dāng)是戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期燕國(guó)建筑特有的裝飾構(gòu)件，具有鮮明地域特色。根據(jù)易縣博物館的介紹，燕下都遺址出土的瓦類文物中，有相當(dāng)多造型各異的瓦當(dāng)，這其中就有成為“騁騁”原型的山云紋半圓形瓦當(dāng)，燕下都及宮殿建筑中使用的瓦當(dāng)，是繼西周宮室后最早的。造型采用半圓形設(shè)計(jì)，而且保持始終。在燕國(guó)君主的心目中，他們始終是周的嫡系，保持從周那里繼承延續(xù)下來的半圓形規(guī)制。燕國(guó)人以半圓規(guī)制象征天地，喻示王權(quán)像天地那樣穩(wěn)固、莊嚴(yán)。
山云紋半圓形瓦當(dāng) 圖 易縣博物館
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