邀詩歌愛好者共赴“酒神”之約，黃梵《愛越界的酒神》新書分享會舉行
來源： 紫牛新聞
2025-11-03 17:56:00
11月2日晚，黃梵《愛越界的酒神：現(xiàn)代詩漫談》新書分享暨簽售會在玄武湖畔舉行。這場在“文學(xué)之都”南京的詩歌漫談，作者黃梵與特邀嘉賓兼主持郭幸圍繞現(xiàn)代詩的核心議題展開深度對話。兩位嘉賓結(jié)合創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，解析現(xiàn)代詩的核心議題：方言寫作的詩學(xué)價(jià)值與文化記憶留存，策蘭式造詞的借鑒與精神共振，《蛇》中隱喻重構(gòu)的實(shí)踐；也探討了中國詩人內(nèi)在的幽微原型，以及從中年寫作轉(zhuǎn)變看語言態(tài)度的調(diào)整。
《愛越界的酒神：現(xiàn)代詩漫談》聚焦于黃梵二十多年來關(guān)注的諸多現(xiàn)代詩問題，觸及現(xiàn)代詩的全視野，涉及三十余個(gè)現(xiàn)代詩議題，小到生活中暗藏的詩意蹤跡，大到詩在文明中扮演的角色，詩的技術(shù)與倫理等。黃梵通過抽絲剝繭的思考，深邃的直覺性洞察，以體貼精微的清晰表達(dá)，提出了一系列頗具啟發(fā)性的看法，涉及現(xiàn)代詩成熟要面對的種種難點(diǎn)。
郭幸分享了自己的第一手閱讀體驗(yàn)，在黃梵的世界里，詩歌是可以談?wù)摰?，任何人都可以參與評論，就像飯菜一樣，并不是只有美食家才可以點(diǎn)評?！包S氏詩學(xué)”強(qiáng)調(diào)了感知詩歌內(nèi)在能量的重要性，看到了理性的局限，探討了高度秩序化的當(dāng)下，如何喚起抒情的回歸，擁有“詩心”到底可以做些什么，以及如何用“新眼睛”看待“舊事物”。書中的觀念經(jīng)歷了數(shù)度整理和不斷完善的過程，并以漫談的方式呈現(xiàn)。書名“愛越界的酒神”，既包含理性秩序，又包含感性沖動，融合了感性和理性的元素，抵達(dá)詩性的恍惚。
針對書中策蘭以猶太身份試圖清洗母語的嘗試，普通話同樣令我們“忘掉”了故鄉(xiāng)的諸多事物，郭幸發(fā)出提問，面對詩歌中的方言寫作應(yīng)持有何種態(tài)度？黃梵則指出了使用方言寫作的困境，母語和方言之間的隔閡，以及方言與母語的相互關(guān)系。黃梵列舉了詩人們對方言寫作的嘗試，如徐志摩嘗試方言寫詩的挫敗，《繁花》小說中的滬語寫作等。在詩歌創(chuàng)作中，黃梵強(qiáng)調(diào)了詩歌的情感表達(dá)和理性思考的平衡關(guān)系。意象對于中國的詩歌表達(dá)至關(guān)重要，能讓讀者在第一時(shí)間觸發(fā)身體反應(yīng)，進(jìn)而引起情感的共鳴。同時(shí)，詩歌與音樂的相似之處在于，它們都是在第一時(shí)間要作用于感官，而后再去考慮其含義。
黃梵還與讀者分享了中年寫作的轉(zhuǎn)變與感悟，他表示在中年寫作的過程中，，作家們逐漸認(rèn)識到事物的二元性和它們的含混狀態(tài)，破除了非黑即白的觀念，并開始用普通人的視角看待詩歌，允許自己寫出不完美的一面并反思自己的缺點(diǎn)。這時(shí)也開始能夠理解別人的缺點(diǎn)，并有了真正的同理心——他們看到了豐富多彩的世界，同時(shí)揭示了一個(gè)真實(shí)的自己。中年帶來的收獲是寫出有瑕疵的感情，這是一種真正意義上的愛。
新書分享會的最后還舉行了新書簽售活動，吸引了大量粉絲讀者。不同于《意象的帝國》的入門導(dǎo)向，《愛越界的酒神》是黃梵多年寫作的經(jīng)驗(yàn)沉淀，引領(lǐng)讀者走進(jìn)現(xiàn)代詩的語言與心靈世界——以漫談的方式呈現(xiàn)，更具有詩性，貼合詩人和評論家的演說風(fēng)格，并體現(xiàn)了個(gè)人的審美需求。這場以“酒神精神”為內(nèi)核的現(xiàn)代詩漫談，在輕松與深度中撕開“詩歌不可說”的刻板標(biāo)簽，在金陵書香彌漫的深秋圓滿落幕。
校對 胡妍璐