讀書 | 站在城鄉(xiāng)之間，寫盡燈火無邊——“中層知識分子”周榮池的城鄉(xiāng)寫作
來源： 紫牛新聞
2025-11-03 16:10:00
《燈火無邊》，是茅盾新人獎獲得者周榮池的新作。與過往的鄉(xiāng)土寫作不同，這次他站在城鄉(xiāng)之間，試圖溝通城市與鄉(xiāng)村。他說，他要寫一種面向未來的田園書寫，要表現(xiàn)一種共生的、相互安慰的城鄉(xiāng)關系。
10月31日，周榮池散文創(chuàng)作研討會在南京舉行。關于周榮池近年來的寫作變化，關于其新著《燈火無邊》，引起與會專家的熱烈討論。
一
周榮池是來自江蘇高郵的優(yōu)秀作家，也是江蘇文學中備受矚目的沉穩(wěn)而深情的書寫者，他的文字多聚焦于故鄉(xiāng)所在的里下河平原。近年來，周榮池推出的《父恩》、《村莊對我守口如瓶》等散文佳作，以及“大地的角落”系列散文，都曾引起強烈反響。南角墩成為他文學創(chuàng)作中的特殊符號，它不僅是他寫作的起點，更是心靈的歸宿。如同汪曾祺的“大淖”、畢飛宇的“王家莊”，“南角墩”在周榮池的多年書寫中，已被轉化為獨特的文學風景。
南角墩并不是地理上遙遠的村莊，它距離高郵主城區(qū)只有十四公里。周榮池說，作為一位通過讀書主動逃離家鄉(xiāng)的人，他只要身在城市不外出，便每天都要回到南角墩。在《燈火無邊》的后記中，周榮池記載了一個故事，“有一次四嬸攔住我的車子問：‘你老子得什么重病了嗎？’我說：‘沒有?！也]有欺騙她，她卻仍滿臉疑惑地追問：‘那你每天回來干什么？'”
這個問題周榮池也在問?！笆菫榱四赀~留守的父母，欣欣向榮的莊稼草木，抑或是看望流水和云朵？好像都是，又都不是?！背鞘屑词拱l(fā)展得再現(xiàn)代，可是它仍然擺脫不了鄉(xiāng)村，擺脫不了鄉(xiāng)村的影響。周榮池說，他是想不斷地回村子里尋找證據(jù)，證明“鄉(xiāng)土中國”這個詞在村莊里強大的存在并在城市得到了良好的賡續(xù)。
周榮池的早期作品，還有著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土散文的特點，但現(xiàn)在，他說他不想用文字去建一所南角墩的鄉(xiāng)村博物館。而這也是當下讀者對大量鄉(xiāng)土散文詬病的原因。南師大教授何平就在研討會上的發(fā)言中提到，當下部分鄉(xiāng)村散文創(chuàng)作是鄉(xiāng)村博物館化的寫作。在這些散文中，充斥著對農(nóng)具、菜園、人情世故的描摹與贊頌，鄉(xiāng)村好像在時代中凝固了。
“寫鄉(xiāng)村很容易變成寫鄉(xiāng)村博物館，我們對于寫鄉(xiāng)村已經(jīng)充滿了厭倦，今天很多寫作者，寫散文就寫故鄉(xiāng)，寫故鄉(xiāng)就寫童年。我覺得周榮池在這本書里面寫的不是鄉(xiāng)村博物館，他特別有意識地自覺寫出了農(nóng)村和城市之間的關系，是一種全新的書寫?！北本┐髮W副教授叢治辰說。
周榮池試圖借村莊去梳理他個人理解的城鄉(xiāng)關系?！稛艋馃o邊》里對于城市與鄉(xiāng)村的書寫，有回憶、有感慨、有傷感，但是他沒有止步于此，而是由此出發(fā)進一步思考鄉(xiāng)村與城市的關系，思考鄉(xiāng)村的現(xiàn)在和未來。他敏銳地從中發(fā)現(xiàn)了城市與鄉(xiāng)村千絲萬縷的聯(lián)系。他觀察到，清明節(jié)時“一線城市街頭有人燒紙”、“城市與鄉(xiāng)村的距離，在速度上考慮已經(jīng)不是障礙”、“許多村里人都在為房子蠢蠢欲動，他們不斷地聽說房價上漲的消息”、“大多數(shù)村莊的子孫進城之后，斜著眼睛看不起城里桌上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的酒事”，在《無邊》這篇散文中，他寫到城市與鄉(xiāng)村的入口，來自鄉(xiāng)村的保安，進城的廚師、快遞員，寫到地鐵站的小販、城市的墓地以及菜場里來自鄉(xiāng)間的蔬菜……
何平教授將周榮池歸結為“中層知識分子”，“這個中層不是指社會階層的中層，而是指在地理空間上，他不屬于中心城市，也不屬于鄉(xiāng)村，而是處在兩者之間的小城鎮(zhèn)的位置上。這就為我們提供了一個對于中國社會在城鄉(xiāng)轉型中的一個很重要的觀察角度”。在何平看來，周榮池所寫的“是真正的有見識、有想法的中國故事”。
二
“周榮池的寫作為當下青年寫作提供了啟發(fā)?！薄稉P子江文學評論》主編何同彬對周榮池近年來的散文創(chuàng)作給予了高度評價。他認為，當下青年寫作出現(xiàn)很多問題，無論是同質化寫作還是寫作主題的“內(nèi)傾”，其根源在于現(xiàn)實經(jīng)驗的匱乏，暴露出寫作者跟我們的時代，跟我們的“附近”沒有建立起真正意義上的聯(lián)系。
何同彬所說的“附近”是人類學家項飆提出的一個社會學概念，指的是在新媒介時代，人們越來越依賴于數(shù)字網(wǎng)絡空間，習慣于想象遠方和未來，卻對真實生活環(huán)境和當下忽略和逃離，越來越不在意真實的、各具特色的“地方”，無法實現(xiàn)與地方（以及附近的人）的聯(lián)結。
而周榮池的寫作，堅實地錨定“南角墩”與他所生活的城市，通過感知他附近的人與事，從而建構具體的生活經(jīng)驗，最終形成個人書寫?？梢哉f，“周榮池和南角墩之間的緊密、堅實甚至是執(zhí)拗的聯(lián)系，讓他創(chuàng)造了獨屬于他的文學世界。從這一點看，榮池的寫作對于當前青年寫作的啟發(fā)是比較明顯的。”何同彬說。
江蘇作協(xié)創(chuàng)研室副主任韓松剛則認為，周榮池的《燈火無邊》和他以前很多作品都不同，明顯帶有哲思性、哲理性，甚至有一定的哲學性。
他的筆下，不管農(nóng)具，還是作物，都擁有主體性的身份，甚至一個蟲子也有自己的獨立性，“為什么要賦予這些物蟲的主體性？最基本的判斷，就是對于現(xiàn)代社會當中人所處的異化狀態(tài)的反叛或者抵抗。通過這樣一種書寫的方式，恢復人和整個世界，包括物與人的普遍情感的連接。”韓松剛認為，周榮池站在城市的角度，對于鄉(xiāng)土生活的反思，不是逃離，也不是對抗，而是通過自身的書寫，構建了一個他所理解的鄉(xiāng)土世界，映照現(xiàn)代社會的殘缺和不足。他提供的是一種反思我們當下人的現(xiàn)代困境的寫作。“當我們的城市人，在不斷暴露我們自己內(nèi)在的空虛或者空洞的時候，周榮池用植根于鄉(xiāng)土的堅韌，那種把人、物還有跟心靈連接起來的世界，給我們提供一種精神的補給”。
在《燈火無邊》的開篇《燈火》一文中，“我”站在城市中心的天橋上看燈火璀璨，“眼前繁忙的現(xiàn)實像壯闊奔涌的河流”，而“轉往另一個方向”，“張望著人與車不斷地離開”，“我”想起自己的村莊南角墩。這個被放置于整部書的開頭的場景，包含了整部書的書寫主題——在鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)，也透露出周榮池的寫作姿態(tài)，站在城鄉(xiāng)之間，眺望原鄉(xiāng)。揚子晚報｜紫牛新聞記者 臧磊
校對 胡妍璐