文化雜談 | 七旬唐僧“轉(zhuǎn)場”文旅，不能把“新舞臺”看窄了
來源： 紫牛新聞
2025-10-15 18:19:00
近期，羅家英、馬景濤、翁虹等資深老演員，以《大話西游》《孝莊秘史》等經(jīng)典影視劇中的角色造型，出現(xiàn)在各大景區(qū)與游客互動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一場關(guān)于懷舊、生存與體面的討論。然而，若簡單地嘆息他們的“過氣淪落”，或點(diǎn)贊他們的“放下身段”，都未免失之片面。當(dāng)熟悉的角色身影登上文旅景區(qū)新舞臺，引發(fā)代際追捧，背后實(shí)則是一場文化記憶的當(dāng)代續(xù)寫。
經(jīng)典之所以有生命力，在于它已超越角色本身，成為時(shí)代文化的符號和青春記憶的載體。羅家英的“唐僧”念叨著“Only you”，是90年代香港電影黃金時(shí)期的符號；黎耀祥重現(xiàn)《義海豪情》中劉醒的堅(jiān)毅，江華再演《九五至尊》里的雍正，翁虹復(fù)刻《春光燦爛豬八戒》中的貓妖造型，這些角色見證著TVB劇集的輝煌年代……如今這些經(jīng)典形象“穿越”到了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，通過即興表演和互動(dòng)，讓游客沉浸其中，創(chuàng)造出一種全新的文化消費(fèi)模式——觀眾不再是被動(dòng)觀看，而是置身其中，與承載青春記憶的角色親密互動(dòng)。
從社交平臺上刷屏的“明星再就業(yè)”場景，可以看到，他們的經(jīng)典重現(xiàn)并非簡單的“啃老本”，而是有了“老戲骨”在當(dāng)下的全新演繹。鄭國霖在西安千古情景區(qū)化身《隋唐英雄傳》的“李世民”，通過即興舞蹈、趣味臺詞與游客互動(dòng)，復(fù)刻經(jīng)典角色的同時(shí)又融入了現(xiàn)代幽默元素；??71歲李國麟以“鳩摩智”造型現(xiàn)身斗舞，活力滿滿；67歲岳躍利在“老爺招親”環(huán)節(jié)全情投入，用豐富的表情和肢體語言將互動(dòng)氛圍推向高潮；79歲的羅家英再演繹唐僧，必然與20多年前不同，這其中既有歲月沉淀的智慧，也有對角色新的理解。正是這些不可復(fù)制的、充滿煙火氣的臨場互動(dòng)，讓影視劇角色變得可親可感，讓經(jīng)典真正“活”在了當(dāng)下。老一輩游客在觀看時(shí)既能回味角色原有魅力，又感受到了時(shí)光的流轉(zhuǎn)變遷，而年輕一代則在互動(dòng)中認(rèn)識了經(jīng)典。這種“娛樂休閑+文化熏陶”的雙重體驗(yàn)，遠(yuǎn)比單純的打卡拍照更有意義，而文化記憶則在此實(shí)現(xiàn)了“交棒”。
市場數(shù)據(jù)更是印證了這種沉浸式文旅模式的生命力：這類明星參與的沉浸式文化表演，可以快速聚攏人氣，景區(qū)門票銷量提升三成左右，年輕群體尤其愿意為“與帝王合影”、“參與劇情互動(dòng)”等“可互動(dòng)的回憶”買單。
近年來，文旅部門積極推動(dòng)“經(jīng)典IP+地方文化”融合發(fā)展，“明星景區(qū)再就業(yè)”的熱潮隨之興起，不僅刷新了游客的出行體驗(yàn)，也深刻揭示了文旅產(chǎn)業(yè)迭代升級的新路徑。從烏鎮(zhèn)的“全員NPC”沉浸式劇場，到開封“王婆說媒”的互動(dòng)出圈，景區(qū)不再僅僅依賴山水樓閣吸引目光，明星景點(diǎn)也不再局限于熒屏形象。游客所追求的，早已不再是“看一眼”的淺層觀光，而是“玩一場”的沉浸參與。文旅行業(yè)正經(jīng)歷著一場從“靜態(tài)觀賞”到“動(dòng)態(tài)參與”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，精準(zhǔn)回應(yīng)了年輕群體對“深度融入”與“社交共鳴”的核心訴求，也在傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代沉浸體驗(yàn)之間，架起了一座可觸可感的連接之橋。
所以，當(dāng)我們看到老演員重披戲服，穿梭于景區(qū)之間，不妨以更開闊的視角看待。這不僅是個(gè)人的職業(yè)選擇，更是一種生動(dòng)的文化實(shí)踐——我們共同的青春記憶，正在最具煙火氣的文旅場景中，被持續(xù)地“續(xù)寫”與“更新”。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?孔小平