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鄭和像
在鄭和七下西洋的歷史中,常有五次駐節(jié)馬六甲的說法。剛剛結(jié)束在馬六甲舉辦的2025鄭和國際論壇日程,回到南京的江蘇省鄭和研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任趙志剛,給記者帶來了一個(gè)最新消息:經(jīng)中外專家聯(lián)合論證確認(rèn):鄭和七下西洋,七次駐節(jié)馬六甲。
鄭和國際合作組織總干事孫治國表示:七到馬六甲的結(jié)論,不僅修正了延續(xù)百年的誤讀,更揭示了明朝通過和平構(gòu)建國際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的智慧,鄭和設(shè)立“官廠”成為物資中轉(zhuǎn)樞紐,使馬六甲躍升為全球貿(mào)易磁極。這一結(jié)論為 600 年前這場(chǎng)人類航海史上的偉大壯舉,增添了更為精準(zhǔn)的歷史注腳,標(biāo)志著鄭和研究取得里程碑式突破。
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寶船廠遺址公園
七次駐節(jié)馬六甲達(dá)成共識(shí)
620年前(永樂三年、1405年),鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的船隊(duì),從南京龍灣(下新河入揚(yáng)子江口)揚(yáng)帆起航,開啟了人類偉大的航程。這場(chǎng)遠(yuǎn)航不僅標(biāo)志著中國造船技術(shù)和航海能力達(dá)到人類木帆船時(shí)代的巔峰,也是中國古代航海史上最光輝燦爛的篇章,更標(biāo)志著人類正式邁入大航海時(shí)代。
長期以來,關(guān)于鄭和下西洋抵達(dá)滿剌加(今馬六甲)的次數(shù),一直存在“五次” 之說。趙志剛告訴記者,馬來西亞國家博物館外墻壁畫上繪有中國寶船,船帆上大寫“鄭”字,旁邊標(biāo)明“1409”字樣,明顯表明鄭和是第三次下西洋,于1409年到達(dá)滿剌加。但在 2025 鄭和國際論壇上,由馬六甲州政府敦霹靂研究院牽頭,聯(lián)合鄭和國際合作組織等,匯聚中國、馬來西亞、印尼、新加坡、印度等國的鄭和研究專家共同論證得出結(jié)論:鄭和七次下西洋,七次駐節(jié)馬六甲。
在國際論壇上,趙志剛以《鄭和七下西洋,七到滿剌加》為題發(fā)表演講,以確鑿的考證、翔實(shí)的史料,贏得與會(huì)學(xué)者廣泛認(rèn)同。事實(shí)上,早在 2009 年南京出版社出版的《鄭和下西洋趣聞?shì)W事》中,趙志剛便在其中的《鄭和七下西洋一覽表》中,清晰梳理了“七到馬六甲”的歷史事實(shí)。
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寶船廠遺址公園
自然規(guī)律與史料雙重印證
鄭和七次駐節(jié)馬六甲,并非偶然,而是由航海規(guī)律與史料記載共同印證。中國科學(xué)院海洋研究所研究員鄭一鈞通過分析《鄭和航海圖》與季風(fēng)洋流規(guī)律指出:鄭和船隊(duì)首次下西洋即抵達(dá)馬六甲并。帆船時(shí)代往返印度洋必經(jīng)馬六甲候風(fēng)補(bǔ)給,這是航??萍紱Q定的規(guī)律。在帆船時(shí)代,季風(fēng)洋流起著驅(qū)動(dòng)前行的動(dòng)力作用。15世紀(jì)初,鄭和七次下西洋,每次都在冬季出發(fā),并在夏季返航,正是巧妙地利用了季風(fēng)洋流的規(guī)律。滿剌加是船隊(duì)候風(fēng)起航回返中國的地點(diǎn),根據(jù)明人祝允明《前聞?dòng)洝酚涊d的鄭和第七次下西洋的詳細(xì)航程,按照季風(fēng)洋流的規(guī)律,下西洋往返都必經(jīng)滿剌加,并在滿剌加有停留時(shí)間。因此鄭和七下西洋七次到達(dá)滿剌加具有必然性。
中國社會(huì)科學(xué)院萬明研究員等也有七下西洋七到馬六甲的論文闡述。在趙志剛看來,雖然馬歡、費(fèi)信都沒有記載鄭和第一次下西洋到達(dá)滿剌加。但是在永樂五年九月鄭和第一次下西洋歸國時(shí),《明太宗實(shí)錄》記有“時(shí)太監(jiān)鄭和使古里、滿剌加諸番國還”(《明太宗實(shí)錄》卷七六),這無疑是鄭和第一次下西洋即到達(dá)滿剌加的確切記載。
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造船工人群雕
睦鄰友好互利共贏傳佳話
趙志剛在《寶船廠遺址探秘》中寫道:寶船進(jìn)入馬六甲海峽,到達(dá)滿剌加……滿剌加位于馬六甲海峽中部,是商品交易集散地,因此鄭和在這里建設(shè)下西洋寶船船隊(duì)的后勤基地,“中國寶船到彼則立排柵,城垣設(shè)四門更鼓樓,夜則提玲巡警。內(nèi)又立重柵小城,蓋造庫藏倉廒,一應(yīng)錢糧頓在其內(nèi)......(馬歡)”便于分?船隊(duì)貨物匯集貯存,整理裝運(yùn)。船隊(duì)還在馬六甲采購香木、錫等帶回中國。
馬六甲海峽的崛起與滿剌加王國興起密不可分,而滿剌加王國興起又與鄭和七下西洋有著緊密關(guān)聯(lián)。15世紀(jì)初,馬來半島都在暹羅勢(shì)力范圍內(nèi)。滿刺加國永樂三年派使者來到中國朝貢,希望中國幫助其擺脫暹羅控制,不再每年向暹羅繳納40兩黃金。鄭和下西洋來到滿刺加國,向國王宣讀了敕文,并贈(zèng)送敕封滿刺加國的西山為“鎮(zhèn)國之山”的碑銘,最終暹羅接受了中國的調(diào)停,鎮(zhèn)國山碑成為滿刺加立國的基石。成為滿刺加最初百余年繁榮的決定因素之一。
值得一提的是,此前有報(bào)道稱,馬六甲州敦霹靂研究所近期正專注于“鎮(zhèn)國山碑”史跡的考察。據(jù)其負(fù)責(zé)人穆罕默德·艾努丁·伊斯坎達(dá)爾·李教授考證,鄭和護(hù)送“鎮(zhèn)國山碑銘”抵達(dá)馬六甲的確切時(shí)間應(yīng)為公元1405年,即鄭和下西洋首次航行時(shí)間。這也從側(cè)面印證了鄭和首次下西洋,便到達(dá)過馬六甲。
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探尋輝煌歷史開啟合作新篇
趙志剛多年來一直致力于對(duì)鄭和下西洋的深入研究,此前他還通過歷史資料、老地圖,航拍資料,并結(jié)合地形地貌變化、實(shí)地尋訪,厘清并確定晏公磯附近下新河(即秦淮河)入長江口,即現(xiàn)在的南京市鼓樓區(qū)姜家圩淮濱路交叉口,就是當(dāng)年鄭和船隊(duì)出發(fā)的地方。聯(lián)合南京大學(xué)海洋地理研究院繪制成的《明初南京長江樣貌圖》,為探尋鄭和下西洋的歷史脈絡(luò)、還原明初南京濱江地理風(fēng)貌打開了新的窗口。
今年是鄭和下西洋620周年,在趙志剛看來,鄭和下西洋不僅是當(dāng)時(shí)中國科技和生產(chǎn)力水平的一次集中展示,更彰顯了中國作為世界強(qiáng)國的開放胸襟與大國風(fēng)度。鄭和文化即和諧文化,其中所蘊(yùn)含的睦鄰友好,和平共處;和而不同,以和為貴;重義輕利,寬待懷柔;包容博大,海納百川的核心內(nèi)涵,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,今天仍然是我們踐行海絲精神的歷史借鑒。其和平合作、開拓進(jìn)取、包容理解、文明互鑒、互利共贏的基因,至今仍在“一帶一路”與全球文明對(duì)話中繼續(xù)發(fā)揮關(guān)鍵的作用。 揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾? 薛玲
視頻|戴哲涵 薛玲
校對(duì) 陶善工