揚(yáng)子晚報(bào)網(wǎng)訊(記者 吳佳笑)2025年10月29日,“歡度九九重陽·共筑老齡文明”2025年全國“我們的節(jié)日·重陽”主題文化活動在江蘇如皋舉行。這場由中宣部文明實(shí)踐局、民政部老齡工作司、文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司等六部委聯(lián)合主辦的盛會,最終落地在這座長江北岸的縣級市。中國有眾多城市在探索實(shí)踐,為何如皋能成為全國示范的焦點(diǎn)?
一、可復(fù)制的“平原長壽樣本”
如皋的長壽并非偶然。每10萬人中百歲老人數(shù)量遠(yuǎn)超世界長壽鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)。但真正引人注目的,是如皋作為“平原經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)”的典型性,如皋綜合實(shí)力、科技創(chuàng)新分別位居全國百強(qiáng)縣(市)第17位和第9位。這意味著,如皋并非遠(yuǎn)離塵囂的“世外桃源”,而是一個兼具經(jīng)濟(jì)活力與高質(zhì)量長壽現(xiàn)象的現(xiàn)代城市樣本。
換句話說,如皋告訴大家的是:不用隱居山林、不必遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活,也能健康長壽。這種“三重屬性”的疊加,具有不可替代的價(jià)值。使如皋成為具有高度可復(fù)制性的現(xiàn)實(shí)范例,為全國提供了可學(xué)習(xí)、可推廣的路徑。
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二、融入生活的長壽文化基因
在如皋,長壽不僅關(guān)乎水土與科學(xué),更是一種源遠(yuǎn)流長、深入肌理的文化傳承。千百年來,如皋涌現(xiàn)出三國呂岱、北宋胡瑗、清初冒襄、李漁等一大批高壽名人,百歲坊、百歲橋、百歲巷、百歲祠、百歲井等帶有長壽夙愿的歷史遺跡遍布城鄉(xiāng),綿延千百年的生活方式、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,構(gòu)成了如皋現(xiàn)代長壽文化基因。
如皋東大街迎春橋上那副300多年的對聯(lián)“愿天常生好人、愿人常行好事”,不僅是歷史見證,更是如皋人日常行為的真實(shí)寫照?!凹矣幸焕?、如有一寶”是家庭傳統(tǒng)。數(shù)據(jù)顯示,如皋超過94%的百歲老人與子孫共同生活,子女婚后分戶比例遠(yuǎn)低于周邊地區(qū),反映出“孝文化”在現(xiàn)代社會的扎實(shí)根基。在這里,你不僅能看到多代同堂的家庭圖景,也能見到鄰里之間互助照料、共話桑麻的和諧畫面。
106歲的顧汝詢老人每日提筆寫“?!彼腿?,他一生踐行“善是壽之根”的信念。這種文化基因的延續(xù),靠的是制度設(shè)計(jì)——高齡津貼、“壽星幸福家庭”評選;靠的是社會氛圍——21位“中國好人”、38位“江蘇好人”的引領(lǐng);靠的是生活方式——“鮮野雜淡”搭配有道的飲食哲學(xué)。
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三、從“經(jīng)驗(yàn)”到“科學(xué)”的長壽解碼
在許多地方,長壽被視為“神秘現(xiàn)象”,而在如皋,它正被系統(tǒng)性地轉(zhuǎn)化為科學(xué)命題。復(fù)旦大學(xué)金力團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn),在如皋居住三代以上居民中,具有保護(hù)作用的線粒體DNA(mtDNA)單倍群(D4a)占比達(dá)27%,而在如皋極端長壽(>95歲)人群中代表染色體損傷程度的單倍體群(M9、N9等)則分布頻率則較其他年齡組明顯降低,這與如皋歷史上和當(dāng)下頻繁出現(xiàn)百歲壽星呈現(xiàn)出相關(guān)性。地質(zhì)調(diào)查數(shù)據(jù)揭示,硒、鍺、硼和鋅四種元素及其有效態(tài)在土壤中的含量普遍呈現(xiàn)出東部高于西部的特點(diǎn),與如皋市長壽人口的空間分布呈相同特征。以上研究表明,如皋長壽兼具“先天基因優(yōu)勢”與“后天環(huán)境適配”特性,為其成為中國唯一地處沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)平原地區(qū)長壽之鄉(xiāng)奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。
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這些研究將長壽從“玄學(xué)”拉回“科學(xué)”,從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)走向?qū)嵶C分析。如皋不僅填補(bǔ)了沿海平原地區(qū)長壽遺傳研究的空白,更證明了長壽是“基因優(yōu)勢”與“環(huán)境適配”共同作用的結(jié)果。這種“可研究性”,正是全國示范活動看重的基礎(chǔ)——它不僅展示成果,更提供方法論。
四、一套“系統(tǒng)工程”的實(shí)踐樣板
如皋的獨(dú)特之處,不僅在于自然稟賦,更在于其構(gòu)建的一套“養(yǎng)老系統(tǒng)工程”。面對居家養(yǎng)老需求大與農(nóng)村養(yǎng)老站點(diǎn)空置率高的矛盾,如皋創(chuàng)新推出“鏈?zhǔn)金B(yǎng)老”模式,整合區(qū)域養(yǎng)老服務(wù)中心與鎮(zhèn)衛(wèi)生院資源,通過智能設(shè)備監(jiān)測老人健康,提供上門護(hù)理、緊急救助等服務(wù),實(shí)現(xiàn)“離家不離村、子女在外不離親”。該模式被列為國家級“智慧居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)”,成為農(nóng)村養(yǎng)老的可行路徑。
從長者食堂、家庭醫(yī)生簽約,到適老化改造、長期照護(hù)保險(xiǎn),如皋建立起“居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合”的完整養(yǎng)老閉環(huán)。更重要的是,如皋正推動“長壽資源”向“發(fā)展動能”轉(zhuǎn)化,通過“龍頭企業(yè)+高校+醫(yī)療機(jī)構(gòu)+產(chǎn)業(yè)園區(qū)”聯(lián)動,構(gòu)建“3+3+X”銀發(fā)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系,推動養(yǎng)老從“基本保障”向“品質(zhì)享受”升級。
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五、從“一地經(jīng)驗(yàn)”到“價(jià)值輸出”的未來路徑
如皋的長壽IP,從來不是單一的“壽星多”,而是“基因+生態(tài)+文化+治理”的有機(jī)整體,是“自然之美、人文之盛、治理之優(yōu)”的生動詮釋。它所提供的,不是封閉的地方經(jīng)驗(yàn),而是一條可拓展、可銜接的現(xiàn)代化養(yǎng)老路徑,它不僅屬于過去和現(xiàn)在,更指向未來。
今天的如皋,正以長壽文化為紐帶,打造富有如皋特色的“長壽IP”,推動銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、文旅融合、健康食品等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展,讓長壽資源成為高質(zhì)量發(fā)展的核心動能;明天的如皋,將繼續(xù)推動“長壽文化”與“長壽經(jīng)濟(jì)”深度融合,建設(shè)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)示范園區(qū),打造跨區(qū)域養(yǎng)老協(xié)作平臺,讓更多人在這里“如意如愿”。
回到最初的問題:為什么是如皋?
如果用最樸素的語言來概括,如皋給出的答案其實(shí)很簡單:長壽不是“活得久”,而是“活得好”;應(yīng)對老齡化不是“把老人養(yǎng)起來”,而是“讓老人活出精彩”。這或許才是全國"我們的節(jié)日·重陽"選擇如皋的真正原因——在這里,我們看到的不僅是一座城的長壽故事,更是發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)路徑與完整答案。