蘇超出圈密碼竟藏在這里！海內(nèi)外學(xué)者探索中國式現(xiàn)代化“江南樣本”
來源： 現(xiàn)代+
2025-12-02 18:17:00
蕩口古鎮(zhèn)的石板路上，無錫精微繡的絲線在指尖飛舞，與手機(jī)屏幕上閃爍的“數(shù)字文脈”界面交相輝映。在這里，古老的江南智慧與現(xiàn)代化的未來展開一場跨越時(shí)空的對(duì)話。
11月28日至29日，第四屆江南文脈論壇在江蘇無錫舉行。本屆論壇以“文脈傳承與中國式現(xiàn)代化”為主題，會(huì)聚海內(nèi)外百余位學(xué)者，深入探討江南文脈在現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值與路徑。
從文化資源到文脈IP，從江南智慧到中國方案，從歷史長河到未來之光……江南，正以一種“開源模式”，闖入你我的生活，甚至漂洋過海，成為世界讀懂中國的一扇窗。
尋根：小橋流水的江南，兼濟(jì)天下的人文
令人驚嘆的是，在蕩口這樣一座小小的江南古鎮(zhèn)，不僅名士云集，而且涵蓋文化、科學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域：近代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家錢穆，中國近代力學(xué)之父錢偉長，著名音樂家、《歌唱祖國》詞曲作者王莘，晚清著名數(shù)學(xué)家、教育家、翻譯家華蘅芳，著名漫畫家、藝術(shù)家華君武……
小橋流水的江南，何以滋養(yǎng)出兼濟(jì)天下的英才？又藏著怎樣生生不息的人文密碼？這個(gè)問題的答案，或許就藏在論壇上發(fā)布的《江蘇文庫》第六批、第七批成果中。隨著這585冊(cè)新書的亮相，這一浩大文化工程已累計(jì)出版約1800冊(cè)。這里藏著“最江蘇”的人文密碼與歷史底蘊(yùn)。
《江蘇文庫》第六批、第七批成果發(fā)布
香港中文大學(xué)（深圳）公共政策學(xué)院院長、前海國際事務(wù)研究院院長鄭永年認(rèn)為，江蘇經(jīng)濟(jì)的卓越成就，根源在于“它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式跟地方文化高度契合與對(duì)齊”，形成了一種“基于勞動(dòng)分工之上的良性競爭”。他從更宏觀的視角提出，中國式現(xiàn)代化是獨(dú)特的“開源”模式——既開放包容，又堅(jiān)持文化主體性。而江南文化，正是這種“開源”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
南京大學(xué)原黨委書記、文科資深教授洪銀興從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角深入闡述了“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在江南文脈中的實(shí)踐價(jià)值”。他認(rèn)為，研究人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵是要深入剖析“人文”與“經(jīng)濟(jì)”相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在邏輯，即“以文化人”和“以經(jīng)育文”的辯證關(guān)系。江蘇有能力實(shí)施“江蘇文脈整理研究與傳播工程”等重大文化工程，正是其強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)。對(duì)于文化遺產(chǎn)，不能僅止于保護(hù)，更要注重活化利用，實(shí)現(xiàn)其“時(shí)代化和商業(yè)化”，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造新的價(jià)值。
《江蘇文庫》第六批、第七批成果
出圈：“蘇超現(xiàn)象”是江南文脈的當(dāng)代新篇
2025年，蘇超元年。從初夏到深秋，蘇超的火爆出圈成為一種文化現(xiàn)象。而它的背后，正是江南文脈在當(dāng)代社會(huì)的生動(dòng)實(shí)踐。江南文脈論壇上，蘇超現(xiàn)象也成為專家們熱議的焦點(diǎn)案例之一。
鄭永年教授將這種區(qū)域間既競爭又合作、共同發(fā)展的態(tài)勢(shì)，生動(dòng)地比喻為“蘇超精神”?！按蠹叶及炎约旱膬?yōu)勢(shì)表達(dá)出來，不要羨慕人家，互相學(xué)習(xí)、互相開放，我覺得這是我的理解也是現(xiàn)代化開源模式、開放式現(xiàn)代化的精神?！边@是“各美其美，美美與共”的江南文化在體育領(lǐng)域的自然流露，是中國式現(xiàn)代化“開源”精神的完美體現(xiàn)。
華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長楊國榮認(rèn)為，江南文化中“一本萬殊”的哲學(xué)思想，既尊重個(gè)體價(jià)值的多樣性，又強(qiáng)調(diào)整體和諧的共生智慧。從李贄的“天生一人，自有一人之用”到黃宗羲的“為天下非為君”，江南學(xué)人逐步構(gòu)建起兼具個(gè)體自覺與天下關(guān)懷的文化體系。
在以“江南實(shí)學(xué)與中國式現(xiàn)代化”為主題的高端對(duì)話環(huán)節(jié)，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)長三角與長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展研究院執(zhí)行院長、二級(jí)教授張學(xué)良以蘇超為例，解碼江南人的“高質(zhì)量發(fā)展”“高品質(zhì)生活”。張學(xué)良說，白居易寫了三首《憶江南》：“能不憶江南”“早晚復(fù)相逢”“何日更重游”，寫的是蘇州和杭州，都在講江南好玩。江南有江有河有園林，符合人們對(duì)美好生活的向往。蘇超是民間體育賽事，是一場老百姓的狂歡，是人們享受生活的一個(gè)窗口。高質(zhì)量發(fā)展是為了高品質(zhì)生活，高品質(zhì)生活本身也是高質(zhì)量發(fā)展的一部分。
衍生：江南文化IP書寫人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的生動(dòng)范本
典籍、文物、非遺、文學(xué)、名人往事……蘇超之外，越來越多江南符號(hào)衍生出文化IP，正在書寫著人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的生動(dòng)范本。
在無錫蕩口古鎮(zhèn)，“家門口享非遺”展示展演活動(dòng)將文脈傳承從學(xué)術(shù)殿堂延伸至街頭巷尾。無錫精微繡、留青竹刻、錫劇、江南絲竹等非遺項(xiàng)目與古鎮(zhèn)的夜色、游客的步履交融，讓千年文脈在可觸、可嘗、可聽的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。論壇期間還舉辦了“符號(hào)江南”征集、“江南好風(fēng)景”Citywalk線路推薦、“家門口享非遺”展示展演、“江南風(fēng)物”主題展覽等活動(dòng)。
在北京大學(xué)中文系教授張頤武看來，精致傳統(tǒng)美學(xué)與商業(yè)創(chuàng)新精神在此地完美融合，通過網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、跨境電商等新興載體，江南文化正向全球展示一個(gè)充滿活力與魅力的中國。
俄羅斯圣彼得堡國立大學(xué)東方系常務(wù)副主任、教授羅季奧諾夫則提供了另一個(gè)視角：“江南文學(xué)已成為俄羅斯讀者了解當(dāng)代中國的重要窗口。”從魯迅到畢飛宇、蘇童，江南籍作家的作品在俄羅斯廣受歡迎，架起了中俄文化交流的橋梁。
共創(chuàng)：當(dāng)AI遇見文脈，探索江南的無限未來
面對(duì)人工智能的浪潮，江南文脈如何擁抱未來？論壇上的熱烈討論，描繪出一幅充滿想象力的圖景：數(shù)字孿生的江南、AI賦能的文脈……古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、地方文化與全球視野，在江南這片土地上完美交融，描繪出中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)圖景。
華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李鳳亮認(rèn)為，應(yīng)該加強(qiáng)資源整合，構(gòu)建數(shù)字文化的基因庫，通過技術(shù)的驅(qū)動(dòng)，研發(fā)包括垂類大模型在內(nèi)的文化數(shù)字化專用工具，培育數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)集群，特別是打造立體式的文化大IP，“江蘇以及長江三角洲地區(qū)，不僅是我國文化底蘊(yùn)非常厚重的地區(qū)，也是經(jīng)濟(jì)快速高質(zhì)量發(fā)展和技術(shù)基礎(chǔ)非常好的地方。從總體上判斷，我覺得江南文脈的發(fā)展，目前處在技術(shù)應(yīng)用與場景的探索期，這是走向融合深化與生態(tài)構(gòu)建期的過渡時(shí)期?！?/p>
正如東南大學(xué)人文社科資深教授樊和平在主持論壇主旨演講環(huán)節(jié)時(shí)總結(jié)的，江南本是山河時(shí)代地域性的空間話語，全球化、現(xiàn)代化和電子信息技術(shù)，推倒了一切地理意義上的山河界碑，人類文明正進(jìn)入后山河時(shí)代。然而在數(shù)千年的文明進(jìn)程中，江南已經(jīng)既定為一種符號(hào)和向往。從“蘇湖熟、天下足”到“圣人之道，吾性自足”；從改革開放初期的張家港精神到今天的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，江南文脈正以一脈千古成江河的宏大氣勢(shì)，成為我們的江南、中國的江南、世界的江南。
現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 劉靜妍 王子揚(yáng)/文 錢念秋 顧煒/攝