在現(xiàn)代生活的困局中,人為何要走向荒野?在哲學(xué)意義上,馬對人類又意味著什么?12月28日,作家依蔓攜新書《荒野尋馬》做客先鋒書店,與東南大學(xué)人文學(xué)院教授張娟展開對談。
一
為什么去荒野?
新書出版后,這是依蔓被問得最多的問題。依蔓在《荒野尋馬》這部書中,其實已經(jīng)給出了答案:2019年,依蔓就感覺到了焦慮,甚至抑郁,對主流生活方式的厭倦與懷疑,自然而然地讓她有了對“遠(yuǎn)方”的渴求。
依蔓在廣西長大,畢業(yè)于中國人民大學(xué),曾于京滬工作生活。2022年之前,她從未近距離接觸過馬,也未到過草原?!叭ブ爸恢牢矣信笥言谀抢?,其他一無所知?!币缆f。直到前往內(nèi)蒙古恩和,她在那里度過了四個月。
牧民的日常顛覆了她的想象——他們并非在消費現(xiàn)成的生活,而是在從頭搭建生活:找馬、修欄、砍柴、備料。城市的一切便利在此失效,卻也喚醒了某種沉寂已久的生命力。
在恩和,依蔓第一次與馬打起了交道?!霸诳吹今R的那一刻,不管它是在奔跑,還是在安靜地呆著,你就覺得好美。”而馬身上蘊含的那種令人感動的原始野性,讓她想起奧地利女作家所寫的《一個女人,在北極》。在這部書中,這位女作家在北極住了一年。一次,獨自經(jīng)歷了暴風(fēng)雪。在暴雪停了后,她走出小屋,她發(fā)現(xiàn)自己有不停地往前走的沖動,哪怕這樣走下去可能會死。那是一種野性的沖動,正是現(xiàn)代生活中逐漸被遺忘的、屬于人類的原始力量。
依蔓在馬身上感知到這種野性的力量,在跟馬打交道的過程中,一次一次地被喚醒被提醒,人類本身存在的渺小以及更大更壯美的力量的存在。
離開內(nèi)蒙古,依蔓又去了倫敦的埃平森林、西班牙的村莊,寫下各地與馬相關(guān)的故事?!爸刃蚴乾F(xiàn)代的神,草原是這一切的反面。”依蔓走出被規(guī)訓(xùn)的都市生活,走向無盡可能的未知。
《荒野尋馬》是一本以馬為敘事中心的非虛構(gòu)作品。為什么是馬?東南大學(xué)教授張娟在通讀全書后,認(rèn)為它是一部哲理之書,馬在這里是真實之物,也是隱喻之物。“依蔓所需要的馬,是富有野性的,可以在荒野里自由自在奔跑的馬,它們是屬于大自然的馬”,“如果說荒野是我們?nèi)祟?,特別是困在都市中的人對于自由的向往的話,那么,馬就是在我們內(nèi)心里面被壓抑的、被控制的,自然的、蠻力的象征之物”。
二
在恩和的草原,牧民問依蔓,你在我們這里買個房,8萬就能買,還帶一塊地,還能有馬圈羊圈,還可以再賣點馬給你。依蔓很心動,真的跟牧民去看房?!翱赡阌趾芮宄@不是我要的生活。”依蔓用“很痛苦”形容那種懸置于都市與荒野之間的尷尬——無法成為牧民,亦不愿完全回到城市。
游走在荒原和城市之間,但到底哪里才是適合的生活?其實這就是現(xiàn)代人的“都市病”。張娟說,所有的現(xiàn)代人都是一樣的,你沒有辦法放下你在現(xiàn)實生活里的各種角色與責(zé)任,但同時也沒有辦法放下對“遠(yuǎn)方”的向往。
張娟很認(rèn)同依蔓的感受,她看到現(xiàn)代生活里都市人面臨的各種困境。那怎么去改變?怎么去面對這種困境?依蔓也曾自救。她的朋友說你太累了,去走一走看一看,放松一下。依蔓說,她那個時候巨大的困惑就是什么是放松?于是在居所的墻上貼上“放輕松”,“然后每個人來我家就問我這有用嗎?我說我也不知道?!?/p>
她也試圖去調(diào)整,通過轉(zhuǎn)換空間,搬到蘇州去住,感覺可以獲得一種新的自由。但這并沒有完全拯救她。辭職后,依蔓移居成都,但她發(fā)現(xiàn),這不過就是換了一座城市生活,與在上海生活并沒有太大差別。
最終,她選擇了去荒原。如她在書中所說,為什么要到荒原去尋找一種新的人生?那里有在我們的現(xiàn)代社會里面無法想象的一種生存方式。
“這個世界它不只有一種生存的答案,我們會被困在這里,你會覺得你的人生好像只有一條道路,但其實你走出去就會發(fā)現(xiàn),這個世界上有很多不同的生存狀態(tài),有很多不同的道路,每一條道路通向的遠(yuǎn)方,可能不是叫成功,但是它通向的道路叫自我?!睆埦暾f。
經(jīng)歷過荒野的滋養(yǎng),最近一年多,依蔓覺得她和城市的關(guān)系也得以和解,“至少目前我需要在城市的環(huán)境中生活,但是我在自然,在那些族群身上學(xué)到的智慧,可以在精神上滋養(yǎng)我?!币缆f。她嘗試在兩者之間構(gòu)建一種屬于自身的平衡。
張娟認(rèn)為,“流動”是當(dāng)代生活的常態(tài),我們未必能固定居所或身份,卻可以向外打破框架、向內(nèi)回歸內(nèi)心。無論是與親人共進(jìn)一餐的溫暖,還是荒野中直面蒼茫的震撼,都是對抗困局的途徑。
正如《荒野尋馬》所揭示的:馬與荒野,從來不只是遠(yuǎn)方的象征;它們是映照現(xiàn)代性困局的一面鏡子,也是喚醒內(nèi)心野性、尋找自我確證的一趟旅程。揚子晚報/紫牛新聞記者 臧磊
校對 潘政