過云樓再添國寶級珍品！蘇東坡制“玉澗流泉”琴即將亮相保利秋拍
來源： 紫牛新聞
2025-11-23 18:59:00
近日，北宋文豪蘇軾制的古琴“玉澗流泉”確認將于保利拍賣二十周年秋季慶典拍賣會中公開拍賣。該琴為“過云樓”舊藏，流傳有序，歷經(jīng)五代傳承，保存完好，是近年來藝術品市場中罕見的國寶級文物，具有極高的歷史與文化價值。
“玉澗流泉”琴為仲尼式，琴長125.5厘米，腹款刻有“元祐四年東坡居士”及“監(jiān)製 霅川章岑”，并鈐“龍吟虎嘯”印。此琴曾為清代著名收藏家顧文彬、顧承父子珍藏，并于怡園中專筑“坡仙琴館”存放，足見其珍視程度。
過云樓的古琴收藏
晚清以來，顧氏過云樓以收藏著稱于世，所謂“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”。
過云樓的收藏及其文化意義，很像顧家的私家園林——怡園，二者有著異曲同工之處。怡園是蘇州私家古典園林營造高潮過后、接近尾聲的一個作品，它博采眾長，復廊學宋代的滄浪亭，假山學元代的獅子林，石舫學明代的拙政園，集諸家之長，成為一代殿軍、集大成者，而過云樓的收藏，也仿佛似之。從門類上來看，囊括青銅器、書畫、古籍善本、碑帖、文房等各個門類，其中，古琴作為書齋長物，在顧家龐大的收藏規(guī)模中，所占比例可能微乎其微。但相較于古籍善本而言，它卻是從顧文彬（1811-1889）、顧承（1833-1882）父子開始，就留心搜集的藏品之一。
眾所周知，顧氏過云樓的收藏，始于顧文彬的父親顧大瀾晚年對書畫的癡迷，道光、咸豐年間家中有一些書畫藏品的積累，但因遭受太平天國運動的影響，大部分舊藏在咸豐末年、同治初年都散失不存。
隨著《過云樓日記》《家書》等資料的公布，我們可以發(fā)現(xiàn)，顧文彬、顧承父子在網(wǎng)羅書畫之際，同時對青銅器、玉器、古琴、碑帖等都頗為留心，父子二人中，對古琴的喜愛，顧承要超過他父親顧文彬。對于兒子喜歡古琴這一點，顧文彬應該很支持的，在同治十年（1871）十月的《家書》中，顧文彬提到了蘇東坡的古琴：
上海所見白漢琴軫，如的是漢玉，而且全付完善，此亦人間稀有，一百四十元并不為貴，且有東坡琴可裝，兩美必合，宜亟圖之。倘失之交臂，必生后悔也。
這并非第一次在顧文彬的《過云樓家書》中出現(xiàn)古琴，卻是第一次、也是唯一一次提及“東坡琴”。
在過云樓的古琴收藏中，顧文彬、顧承父子對宋琴“玉澗流泉”情有獨鐘，格外青睞，這一點很容易在怡園及顧承相關的書畫中，找到對應的答案。
顧氏家族的東坡情結
為什么顧氏父子對“玉澗流泉”格外青睞呢？因為顧家?guī)状硕加小皷|坡情結”，這似乎是明清以來的諸多文人士大夫的一致傾向，即使是功成名就的公侯將相也不能例外。顧家除了顧文彬之外，顧承、顧鶴逸父子之后，均甘于淡泊，不求聞達。蘇東坡的一生，屢遭坎坷，卻依然從容曠達，文采風流，更是照耀千古，對于后世文人的影響，不亞于陶淵明，清代以后，在文人圈中受到的尊崇，甚或過于五柳先生。
世事往往那么多巧合，過云樓名字的來歷，顧文彬說得很清楚，“書畫之于人，子瞻氏目為煙云過眼者也”，其源頭即出自蘇東坡的《寶繪堂記》：“見可喜者，雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也?！崩险锏倪^云樓，已然與東坡有這樣的深的淵源，為了向蘇東坡致意，在怡園里，出現(xiàn)“坡仙琴館”這樣一個建筑，自然也就毫不意外了。
“玉澗流泉”的寄托
從蘇東坡到東坡琴，“東坡情結”在顧家生根發(fā)芽，這種愛屋及烏，不止緊密依附在過云樓、怡園等不可移動的建筑上，并且延伸到著作、書畫中去，變成一種形而上的寄托。
揭示過云樓收藏最重要的、同時流傳最廣的著作，自然非《過云樓書畫記》莫屬?！稌嬘洝敷w例嚴密，顧家父子對東坡琴再喜歡，也不可能破例，著錄與一張書畫無關的古琴，但“玉澗流泉”是個例外。在《過云樓書畫記》中，顧文彬、顧承父子煞費苦心，借品畫之際，順便炫耀了一下讓他們引以為傲的東坡琴——玉澗流泉。
至于書畫創(chuàng)作中，以“玉澗流泉”為對象的作品，就目前所知有兩件，一件是《悟到琴心圖冊》，由顧公雄家屬捐贈國家，現(xiàn)存上海博物館；一件是《悟到琴心圖卷》，由顧公碩先生保存，現(xiàn)依然存于私人處。
吳昌碩，《怡園琴會記》，1919年秋，現(xiàn)藏浙江省博物館
對于東坡、東坡琴的寄托，繼顧文彬、顧承之后，在顧家繼續(xù)向下傳承。1919年十月九日，在顧鶴逸的支持下，全國著名的琴人匯聚蘇州，在顧氏怡園舉行琴會，在為《悟到琴心圖冊》題詩十三年之后，吳昌碩為此寫下了著名的《怡園會琴記》，墨跡尚完好保存在浙江省博物館，葉璋伯編印《會琴紀實》一書，記其始末。
眾所周知，1919年十月的怡園會琴作為一個引子，直接引出了1935年重陽節(jié)的第二次怡園琴會，以及1936年“今虞琴社”在蘇州的成立，盡管此時顧鶴逸已謝世數(shù)年，但蘇州顧氏、顧氏怡園所代表的非凡意義，早已超越了時間與空間，在近代中國琴史上，留下了濃墨重彩的一筆。
五代傳承坡仙琴
在距離1919年怡園琴會一百零六年之后，2025年十一月八日，過云樓顧氏的“玉澗流泉”琴時隔數(shù)十年，再次回到蘇州怡園，在坡仙琴館、石聽琴室中，再次被奏響。這一刻，時光仿佛在琴弦上輕輕流淌，伴隨著悠揚的琴聲，傾耳靜聽，依稀間仿佛看到顧承操縵的場景，看到了顧麟士閉目聽琴的場景，看到了顧家后人在琴館學琴的場景。
顧文彬在《家書》中屢次提到，過云樓收藏書畫，有一個重要的目的，是為了培養(yǎng)家中的子弟，希望他們在陶養(yǎng)性情之余，在書畫創(chuàng)作、鑒賞方面有所成就。古琴的收藏，是否也如此，存在一部分教育子孫的功能呢？畢竟，鼓琴是古人常掛在嘴邊的“琴棋書畫”中居于首位的技能。
1951年顧公雄去世后，其夫人沈同樾與子女顧篤瑄、顧榴、顧佛、顧篤璋、顧篤球等先后四次向國家捐贈家藏文物：1951年第一次捐贈223件，1959年第二次捐贈169件，1964年第三次捐贈青銅器2件，1972年第四次捐贈明清印章等390件，共計784件文物，囊括青銅器、書畫、古籍、印章、文房、手稿、著作雕版等各個門類，包括前文提到唐琴，可以說菁華盡出，卻唯獨留下了“玉澗流泉”，足見顧家人對這張東坡琴的珍視。
近百年間，名重江南的過云樓收藏，陸續(xù)從蘇州流散到大江南北，入藏北京、上海、南京、廣州、杭州等各公藏機構，甚至跨越重洋，到了美國、日本等公私藏家手中。唯有“玉澗流泉”琴，從清同治間入藏過云樓，經(jīng)過一百五六十年、五代人的傳承，穿越戰(zhàn)火，經(jīng)歷風雨，從蘇州到上海，再到北京，安然無恙，完好如初，能在怡園中再次聆聽它穿越千年的聲音，怎不讓人感到驚喜、感到慶幸。
