“荒野求生”何以爆火：在屏幕里放養(yǎng)困在都市的靈魂
來源： 紫牛新聞
2025-11-10 15:43:00
當(dāng)“七星山杯”荒野求生挑戰(zhàn)賽里的選手林北為了汲取鹽分而咀嚼馬齒莧，當(dāng)“冷美人”在暴瘦十斤后依然冷靜搜尋野果時(shí)，我們捧著的奶茶似乎也多了幾分復(fù)雜的滋味。
從近年來自然文學(xué)的熱度持續(xù)上升，到最近荒野求生挑戰(zhàn)賽的火爆，我們似乎正在經(jīng)歷一場(chǎng)集體性的“自然返祖”，那些被現(xiàn)代生活包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的感官，正被荒野中原始的生命力吸引并感動(dòng)。
視頻截圖：參賽者“老中醫(yī)”成功燒制陶器
一
近日，湖南張家界七星山一場(chǎng)“硬核”荒野求生挑戰(zhàn)賽引發(fā)眾多網(wǎng)民圍觀。百余名來自全國(guó)的生存愛好者齊聚深山，僅帶一把柴刀，上演真實(shí)版“絕地求生”。他們幾乎從原始人狀態(tài)開始，要在野外搭建庇護(hù)所、凈化水源和尋找食物。
比賽期間，不少選手依靠其過硬的求生技能或獨(dú)特的性格多次攀上熱搜，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)討論。清澈大學(xué)生林北以其開朗、隨和的性格贏得眾多粉絲喜愛，被野豬追爬樹脫險(xiǎn)的獨(dú)特經(jīng)歷，也讓他一度成為討論焦點(diǎn)；“荒野老中醫(yī)”吃憑借出色的手藝，成功燒制陶器，進(jìn)入“陶器時(shí)代”，讓網(wǎng)友瞠目結(jié)舌；李成勇成功制作葛根淀粉，宣告進(jìn)入“農(nóng)業(yè)時(shí)代”，也讓網(wǎng)友擊節(jié)稱贊……
而隨著節(jié)目的深入，這些選手獨(dú)特的人生故事漸漸被釋放出來，引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈共鳴。選手“冷美人”不懼凍餓，不怕吃鼻涕蟲，甚至嘗遍野果，被網(wǎng)友封為“當(dāng)代李時(shí)珍”，花費(fèi)數(shù)十小時(shí)生火，手都磨出血，但她依然能笑顏相待，然而當(dāng)被問起愛情時(shí)，她突然哽咽?！皭矍楸然囊扒笊伎唷?，網(wǎng)友的這個(gè)金句評(píng)論頓時(shí)引發(fā)眾多年輕人的共鳴；而說到女朋友在直播間，林北眼睛都亮了。在談?wù)撟约呵髮W(xué)時(shí)受到女友資助的經(jīng)歷時(shí)，他的那句“千萬別讓我未來丈母娘看見”，讓這段視頻火爆全網(wǎng)。
視頻截圖：冷美人在她找到的庇護(hù)所
據(jù)了解，11月10日，這項(xiàng)賽事已進(jìn)行至第33天，場(chǎng)上僅剩15名選手仍在堅(jiān)持——包括14名男性和1名女性。記者從直播平臺(tái)關(guān)注到，這15位參賽選手，在比賽期間都有不同的漲粉。而據(jù)挑戰(zhàn)賽主辦方披露，目前已有不少選手獲得了企業(yè)的贊助和代言，主要集中在運(yùn)動(dòng)類服飾和美妝方面。
記者注意到，這項(xiàng)賽事還遠(yuǎn)沒有結(jié)束，但或許是看準(zhǔn)了它的超高流量，已有宣稱獎(jiǎng)金100萬的另一個(gè)荒野求生類賽事開始招募，而一則未經(jīng)證實(shí)的消息稱，神農(nóng)架的一項(xiàng)荒野求生類賽事也在籌備中。
二
荒野求生的火爆，讓記者不禁想起近年來自然文學(xué)的持續(xù)走高。從《醒來的森林》《遙遠(yuǎn)的房屋》《低吟的荒野》《心靈的慰藉》等國(guó)外自然文學(xué)的譯介，到對(duì)國(guó)內(nèi)自然文學(xué)作家葦岸日記的發(fā)掘，讀者對(duì)自然文學(xué)的討論越來越多。
陶淵明、王維的古詩(shī)，維吉爾的《牧歌》、梭羅的《瓦爾登湖》，瑪麗·米特福德的《我們的村莊》，自然文學(xué)自古以來便是人類思考與自然、心靈關(guān)系的重要載體。在評(píng)論家看來，自然文學(xué)不僅是對(duì)自然的描繪，更是對(duì)生命的深刻思考與情感傳遞，它的魅力在于能夠喚起人們對(duì)生命最原初、最樸素的感知。
自然文學(xué)為何持續(xù)上升？荒野求生類賽事又緣何火遍全網(wǎng)？UCL心理學(xué)博士陳志林分析認(rèn)為，因?yàn)樗鼈兌记擅畹匕缪萘艘幻娑嗬忡R，折射出現(xiàn)代人復(fù)雜的精神圖景。
在陳志林看來，都市里的人們被規(guī)訓(xùn)在寫字樓、績(jī)效增長(zhǎng)率和地鐵線路里，而紙本上的自然文學(xué)或屏幕里的荒野求生，都成為他們低成本、高適配的“心靈放養(yǎng)”。
數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的信息牢籠，讓人們24小時(shí)被工作消息、碎片化算法信息和社交軟件所包裹，信息過載導(dǎo)致注意力耗竭與心理疲勞；同時(shí)，房貸、晉升、社交評(píng)價(jià)等壓力，讓人們陷入目標(biāo)迷失的焦慮。節(jié)目中，一把柴刀打天下，靠太陽(yáng)辨時(shí)、呼喊溝通的反都市場(chǎng)景，滿足了心理脫離需求，觀眾通過屏幕完成對(duì)數(shù)字依賴的象征性逃離，讓緊繃神經(jīng)得以喘息。
都市中，層層嵌套的遙遠(yuǎn)目標(biāo)缺乏即時(shí)反饋，易滋生虛無感；而選手為半顆野果歡呼、為生火成功慶祝，這種簡(jiǎn)單目標(biāo)帶來的即時(shí)成就感，為都市人提供心理補(bǔ)償，通過替代性滿足稀釋自身遭遇的“復(fù)雜目標(biāo)”帶來的挫敗感。
親生命性理論表明，人類本能親近自然，都市化卻隔絕了這種聯(lián)結(jié)，引發(fā)焦慮、注意力不集中等自然缺失癥。節(jié)目中張家界的原始森林、溪流鳥鳴，構(gòu)建了替代性自然接觸，能降低皮質(zhì)醇水平，激活情緒調(diào)節(jié)相關(guān)大腦區(qū)域，滿足人們對(duì)自然原始聯(lián)結(jié)的渴求。
更深一層，“荒野求生”是一次 “真實(shí)感的朝圣”。如何生火，如何漁獵，如何尋找安全水源，如何避免危險(xiǎn)。“冷美人”在雨天中尋找更可靠的庇護(hù)所，即便跑路，也會(huì)護(hù)著火源，這種求生的本能與智慧，她展現(xiàn)的不僅是一次物理意義上的遷徙，還是令我們著迷的，那種未經(jīng)修飾的、堅(jiān)韌的生命力。
更重要的是，被野豬追上樹，制造陶器，過濾淀粉?！盎囊扒笊睒?gòu)建了一個(gè)當(dāng)代英雄神話場(chǎng)。而我們圍觀的也不僅是超級(jí)英雄，而是會(huì)疲憊、會(huì)受傷，但憑借意志與知識(shí)在絕境中求存的平凡勇士。他們的掙扎與堅(jiān)持，是我們內(nèi)心渴望卻不敢或囿于城市格子間無法親身參與的“英雄之旅”。
所以，追看荒野求生，何嘗不是在集體圍觀一場(chǎng)關(guān)于自身處境的宏大寓言？我們一邊享受著現(xiàn)代生活的便利，一邊通過選手的掙扎，來確認(rèn)自己靈魂深處尚未完全泯滅的野性與自由。那山野中搖曳的火光，映照出的，是我們每一個(gè)被困在都市繭房里的，渴望出走的靈魂。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊
校對(duì) 石偉