文化雜談 | 吳石之女《殮父書(shū)》：是“傳世之作”，還是歷史之淚？
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-11-05 14:31:00
11月1日，揚(yáng)子晚報(bào)刊發(fā)江蘇省文聯(lián)主席章劍華的一篇文章《何為中國(guó)書(shū)法的“傳世之作”》，將一封塵封已久的書(shū)信《殮父書(shū)》推至大眾面前。他認(rèn)為，“真正的傳世書(shū)法，未必出自專業(yè)書(shū)家之手”，這封署名為“臺(tái)灣潛伏英雄”吳石之女吳學(xué)成的呈文，雖不能與《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》等經(jīng)典比肩，卻有望成為中國(guó)書(shū)法的“傳世之作”。
此論如一石入水，激蕩起層層漣漪。數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友為之動(dòng)容點(diǎn)贊，但也有人認(rèn)為，這不過(guò)是一封“中規(guī)中矩”的信件，筆法平常，不過(guò)是民國(guó)普通文化人的水平，何談“傳世”？而書(shū)法家黃正明則細(xì)致剖析：“這是一封呈請(qǐng)，書(shū)寫(xiě)者在極度悲痛中仍壓抑情緒，字里行間透露著隱隱的悲戚。雖因呈文性質(zhì)不能如書(shū)法作品般張揚(yáng)表現(xiàn)，卻依然可見(jiàn)其扎實(shí)的功底與文人氣息?！?/p>
這封薄薄的信箋，究竟承載了怎樣的重量，竟能引發(fā)如此廣泛而深刻的情感共振與價(jià)值爭(zhēng)鳴？
這封呈文內(nèi)容如下：“竊閱報(bào)載，民父吳石因案于本月十日?qǐng)?zhí)行處決。禍深難重，哀痛曷極。惟念民父已受極刑處分，民以父女恩義深情，難忍遺體任聽(tīng)暴棄，擬懇恩準(zhǔn)將民父遺體歸民認(rèn)領(lǐng)殮葬，俾免暴骨，藉慰子心。臨書(shū)涕慟，伏候批裁。謹(jǐn)呈國(guó)防部軍法局。民吳學(xué)成淚呈?！?/p>
要評(píng)判它的書(shū)法價(jià)值，我們必須先回到書(shū)寫(xiě)時(shí)的歷史場(chǎng)景。
署名人吳學(xué)成，在驟聞父親被處決的噩耗后，強(qiáng)忍內(nèi)心撕裂之痛，必須以最規(guī)范、最恭敬的格式，向處決父親的強(qiáng)權(quán)機(jī)構(gòu)提出一個(gè)最卑微、也是最人性的請(qǐng)求——領(lǐng)回父親遺體，使之入土為安。這種“極度悲痛中仍壓抑情緒”的行為，充滿了巨大的情感張力，也恰恰是這封手札最動(dòng)人心魄之處。
與顏真卿《祭侄文稿》可以任由情感的汪洋恣肆不同，“呈文”需要書(shū)寫(xiě)者必須采用端莊的字體，一筆一劃，工整嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)間的秩序，與內(nèi)心的崩潰形成強(qiáng)烈的反差。它將一種極端復(fù)雜、極度壓抑的情感，凝練于規(guī)矩的館閣體框架之內(nèi)，形成一種“克制的悲愴”美學(xué)。然而，那“隱隱的悲戚”終究無(wú)法被格式完全束縛，它從行筆的些許滯澀中，從字里行間那無(wú)形的沉重壓力中漫溢而出?！芭R書(shū)涕慟”四字，既是文本內(nèi)容，也是署名人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。
如果說(shuō)，《殮父書(shū)》的筆墨是其“形”，那么其背后沉甸甸的歷史，則是其“魂”。正是這魂魄，賦予了它超越尋常書(shū)法尺牘的傳世力量。
隨著電視劇《沉默的榮耀》熱播，吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等犧牲于臺(tái)灣隱蔽戰(zhàn)線的英雄，穿越歷史塵霧，攜手歸來(lái)，再次被世人銘記。吳石將軍，作為中國(guó)共產(chǎn)黨潛伏在國(guó)民黨內(nèi)部級(jí)別最高的情報(bào)人員，他的犧牲，是一曲波瀾壯闊的家國(guó)悲歌。當(dāng)我們了解了吳石的身份與結(jié)局，再讀“禍深難重，哀痛曷極”這八字，便能深刻地感受到其中遠(yuǎn)超個(gè)人命運(yùn)的、時(shí)代的巨大悲劇性，也就會(huì)懂得“難忍遺體任聽(tīng)暴棄”這八個(gè)字背后，是吳學(xué)成的錐心之痛與悲憤控訴。
若僅以傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)史上的“神”“妙”“能”等品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，將其與《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》相比，《殮父書(shū)》或許在技法與藝術(shù)表現(xiàn)力上有所不及，章劍華先生也明確表示“不能與經(jīng)典比肩”。然而，“傳世”的價(jià)值維度，從來(lái)就不止于單純的技法。
《蘭亭序》之所以傳世，有魏晉名士的風(fēng)流與對(duì)生命本體的哲思的加持；《祭侄文稿》之所以傳世，也有其背后的家國(guó)情懷與悲憤交迸的真情助力；《寒食帖》之所以傳世，世人更欣賞的是蘇軾貶謫中的落寞與超然。它們之所以偉大，正是因?yàn)槠涔P墨與書(shū)寫(xiě)者的生命境遇、與時(shí)代精神達(dá)成完美的共振。
從這一方面來(lái)說(shuō)，《殮父書(shū)》不遑多讓，它具有無(wú)與倫比的“歷史真實(shí)性”與“情感穿透力”。它是一件承載著特定歷史時(shí)期民族命運(yùn)與個(gè)體悲劇的“法書(shū)”，是“歷史的原件”。它的筆墨因那段特殊歷史而獲得意義。
書(shū)法，從不只是筆墨之間方寸天地的技藝比拼，它更承載著文化、心靈與歷史的信息。當(dāng)一幅作品能夠以其真摯的情感、深厚的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代同頻共振，它便可以穿越時(shí)空、直抵人心。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊
校對(duì) 陶善工