當(dāng)下青年都在想些什么？“答青年者問(wèn)”吸引1500名青年參與，“答問(wèn)”直擊“痛點(diǎn)”“癢點(diǎn)”
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-10-27 18:04:00
現(xiàn)在的年輕人在想些什么？迷茫與焦慮的背后，又反映了怎樣的時(shí)代癥候？9月份，先鋒書(shū)店策劃了一場(chǎng)“答青年者問(wèn)”的社科系列活動(dòng)，吸引了1500余名青年的提問(wèn)，當(dāng)下與未來(lái)，個(gè)人與社會(huì)，都是他們的關(guān)切所在。而在五場(chǎng)系列活動(dòng)中，學(xué)者們針對(duì)青年的提問(wèn)也嘗試著給出恰當(dāng)?shù)慕獯?。?wèn)答之間，現(xiàn)代青年的“痛點(diǎn)”“癢點(diǎn)”一一躍出水面。
這屆年輕人在關(guān)心什么
九月開(kāi)學(xué)季，南京先鋒書(shū)店迎來(lái)一場(chǎng)名為“答青年問(wèn)”的互動(dòng)活動(dòng)。在一摞不斷增厚的、寫(xiě)滿(mǎn)字跡的紙條上，青年們寫(xiě)下自己的迷茫與困惑，希冀學(xué)者專(zhuān)家們的作答。這種明顯落后于時(shí)代的傳統(tǒng)互動(dòng)形式，最終收取到超過(guò)1500張?zhí)釂?wèn)紙?！扒嗄陚兲岢龅膯?wèn)題主要集中在情感體驗(yàn)、職業(yè)選擇、學(xué)業(yè)前景以及社會(huì)與人類(lèi)未來(lái)上，其中職業(yè)發(fā)展類(lèi)的問(wèn)題最多。這些問(wèn)題基本切合青年讀者群體當(dāng)下個(gè)人的生活體驗(yàn)。”先鋒書(shū)店品牌活動(dòng)策劃團(tuán)隊(duì)介紹說(shuō)。
在九月之前，該策劃團(tuán)隊(duì)就已注意到，在日常圖書(shū)分享活動(dòng)中，年輕讀者在和主講嘉賓互動(dòng)中，常常脫離當(dāng)期分享主題，而急切地表達(dá)自身遭遇的困境——那些與學(xué)業(yè)、職業(yè)、情感或未來(lái)相關(guān)的迷茫或焦慮，表達(dá)欲如此之強(qiáng)烈，讓她們感覺(jué)，需要一個(gè)專(zhuān)屬的“容器”來(lái)承接。于是，在九月，她們策劃了這一場(chǎng)以“回答青年”為目的的互動(dòng)活動(dòng)。
“互聯(lián)網(wǎng)提問(wèn)帶有顯著的隨意性，使用提問(wèn)紙手寫(xiě)，主要是因?yàn)槭謱?xiě)是一種古典而鄭重的書(shū)寫(xiě)方式，我們希望紙面書(shū)寫(xiě)能讓青年再提問(wèn)時(shí)有更多更深入地思考時(shí)間?！毕蠕h書(shū)店品牌活動(dòng)策劃團(tuán)隊(duì)介紹說(shuō)。
事實(shí)上，手寫(xiě)提問(wèn)的確更為有效。當(dāng)青年們匿名提出的這1500多個(gè)問(wèn)題被一一攤開(kāi)，或工整或潦草的字跡完整地呈現(xiàn)當(dāng)代青年的一個(gè)又一個(gè)困惑與無(wú)措，這些問(wèn)題，由點(diǎn)而線而面，織繪出一幅當(dāng)代青年精神圖景的截面。該策劃團(tuán)隊(duì)告訴記者，這些問(wèn)題混雜著宏大的憂(yōu)思與私密的彷徨，不能以“迷茫”一詞簡(jiǎn)單加以概括。該團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人舉例說(shuō)，有青年提問(wèn)：“為什么我會(huì)如此焦慮/抑郁？”，這不是無(wú)病呻吟，而是在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制下，對(duì)自我情緒敏銳而痛苦的覺(jué)察；“我該如何做出正確的選擇？”，這是站在人生十字路口的茫然，其背后是個(gè)體面對(duì)一個(gè)“不確定”的時(shí)代，卻無(wú)路標(biāo)指引的普遍失措。更引人深思的是，青年們還敏銳地思考人與人之間最基本的聯(lián)結(jié)：“關(guān)系的本質(zhì)是否是價(jià)值交換嗎？”同時(shí)，他們也沒(méi)有放棄對(duì)外部世界的關(guān)切，“網(wǎng)絡(luò)熱梗是否扼殺了精確表達(dá)？”“人類(lèi)未來(lái)將走向何方？”
這些問(wèn)題從微小的情感體驗(yàn)，到宏大的人類(lèi)關(guān)懷，似乎都在證明，這代人的視野并未緊緊地被小屏幕鎖定，也并沒(méi)有被所謂的“內(nèi)卷”吞噬。雖然一代人有一代人所要面臨的問(wèn)題，但當(dāng)代青年和任何一代年輕人一樣，有理想有抱負(fù)，也有著對(duì)未來(lái)的迷茫與憧憬。
學(xué)者的回答引導(dǎo)青年適應(yīng)社會(huì)變遷
面對(duì)眾多青年的提問(wèn)，先鋒書(shū)店品牌活動(dòng)策劃團(tuán)隊(duì)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸納、總結(jié)，并邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者先后做了五場(chǎng)“答青年者問(wèn)”的特別活動(dòng)。受邀而來(lái)的學(xué)者們沒(méi)有提供廉價(jià)的安慰或武斷的答案，作為富有同理心的前輩，他們引領(lǐng)青年破開(kāi)當(dāng)前面臨的團(tuán)團(tuán)迷霧，露出隱藏于迷霧底下縱橫交錯(cuò)充滿(mǎn)無(wú)限可能的人生地圖。
面對(duì)“如何擺脫現(xiàn)代社會(huì)無(wú)處不在的理性和績(jī)效束縛”這一問(wèn)題，學(xué)者汪民安說(shuō)，實(shí)際上在不同時(shí)期，都有人對(duì)高度秩序化、制度化的社會(huì)有過(guò)抵抗，“比如說(shuō)‘躺平’，實(shí)際上就是為了擺脫高績(jī)效、高競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的一個(gè)策略?！钡岢?，絕大多數(shù)人仍須在社會(huì)系統(tǒng)中謀生，完全的逃離幾乎不可能。他因此強(qiáng)調(diào)，人仍應(yīng)保持內(nèi)心的火花，不放棄對(duì)美、情感與自由的渴望，不喪失批判的意志，“要有夢(mèng)想，有理想，對(duì)生活有期冀”。
社會(huì)學(xué)教授鄭作彧在回答“當(dāng)我們站在人生的岔路口，該如何做出正確的選擇”這一提問(wèn)時(shí)，他直指問(wèn)題的核心架構(gòu)，犀利地指出，青年之所以有“選擇焦慮”，其根源可以追溯到應(yīng)試教育中“尋找標(biāo)準(zhǔn)答案”的思維定式?！拔覀?cè)诖髮W(xué)之前，主要任務(wù)就是被考試?？荚嚂?huì)逼著我們認(rèn)為這個(gè)世界上有某個(gè)被他人規(guī)定好的標(biāo)準(zhǔn)答案，我們每個(gè)人的功能就是去填好這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。問(wèn)題是，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案了”。他舉例說(shuō)，很多人都在問(wèn)，選哪一個(gè)學(xué)科好找工作？什么樣的工作是保證你能做到退休的？這些問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。他認(rèn)為，能問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，就是當(dāng)代青年最大的問(wèn)題?！耙?yàn)楫?dāng)你會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題就表示你還在期待別人會(huì)告訴你一個(gè)答案。問(wèn)題是，他們都在想辦法告訴我們一個(gè)答案，可是沒(méi)一個(gè)答案是適合我們自己的。”他鼓勵(lì)年輕人進(jìn)行一場(chǎng)思維革命，從“我該怎么辦”的被動(dòng)追問(wèn)，轉(zhuǎn)向“我該如何實(shí)現(xiàn)它”的主體性探索?！耙朕k法活成自己人生的主角，而不是別人眼中的NPC”。而他自身的經(jīng)歷——從“學(xué)渣”、插畫(huà)師、廚師到教授——就是最為生動(dòng)的注腳。
面對(duì)“網(wǎng)絡(luò)熱梗是否沖擊了人們精確表達(dá)情緒和獨(dú)立思考的能力”這一問(wèn)題，鄭作彧指出，網(wǎng)絡(luò)熱梗的風(fēng)險(xiǎn)在于其作為一種現(xiàn)成的表達(dá)模板，可能讓人停止細(xì)致的情緒梳理與個(gè)人化思考。他以“殺豬盤(pán)”一詞為例，指出這個(gè)詞本身是犯罪者對(duì)受害者的蔑稱(chēng)，使用這個(gè)詞加深了對(duì)受害者的污名化，以此警示我們對(duì)任何流行概念都應(yīng)保持批判性距離。
“關(guān)系的本質(zhì)是否就是價(jià)值交換？”作為精神分析的臨床工作者，李新雨一陣見(jiàn)血地指出，“首先我不太覺(jué)得關(guān)系是價(jià)值交換，那是做生意?！榫w價(jià)值’這詞很流行，在我看來(lái)，它與‘愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)’沒(méi)太大區(qū)別。你得讓我開(kāi)心，得哄著我，情緒價(jià)值變成了關(guān)系當(dāng)中的一種資本?！?/p>
青年的提問(wèn)或私密或宏觀，或個(gè)人或本原，針對(duì)有代表性的問(wèn)題，學(xué)者們盡力做出回答，甚至對(duì)于“只想泡書(shū)店，不想工作成家”這樣的“消極”心理問(wèn)題，學(xué)者們也未作道德評(píng)判，而是巧妙地將其轉(zhuǎn)化為一個(gè)建設(shè)性問(wèn)題：如何將個(gè)人偏好轉(zhuǎn)化為一種可持續(xù)、有產(chǎn)出的生活模式？這背后，是一種將選擇權(quán)與責(zé)任一并交還給青年的尊重。
在不確定的時(shí)代要擁抱可能
在社會(huì)學(xué)家眼里，當(dāng)下社會(huì)的一個(gè)主要特征就是“不確定性”。全球化與反全球化的張力、技術(shù)革命的高速迭代、社會(huì)結(jié)構(gòu)的快速分化與流動(dòng)性增強(qiáng)、信息爆炸與“真相”的模糊等等，都讓現(xiàn)代社會(huì)處于“不確定”之中。哲學(xué)家齊格蒙特·鮑曼說(shuō)，“液態(tài)現(xiàn)代性”的時(shí)代，一切都在流動(dòng)，沒(méi)有永恒不變的結(jié)構(gòu)與規(guī)則。
面對(duì)快速變化的社會(huì)環(huán)境，年輕人容易產(chǎn)生“未來(lái)不可控”的焦慮感。對(duì)職業(yè)前景、情感關(guān)系、人生意義的不確定，讓他們處于迷茫、彷徨與無(wú)措之中。而當(dāng)“中心”被消解，“權(quán)威”被解構(gòu)，而新的共識(shí)尚未形成時(shí)，特別是在多元文化、多元選擇的背景下，“什么才是對(duì)的？”“我該信什么？”，是青年普遍的困惑。
在這種背景下，一個(gè)建立在“標(biāo)準(zhǔn)答案”之上的線性人生敘事正在瓦解，青年們被拋入一個(gè)充滿(mǎn)不確定性的“無(wú)限游戲”之中。在學(xué)者們看來(lái)，這場(chǎng)發(fā)生在書(shū)店里的問(wèn)答互動(dòng)，其意義超越了個(gè)體困惑的解答。而學(xué)者們的回應(yīng)，無(wú)一不是在引導(dǎo)他們適應(yīng)時(shí)代變遷：擁抱可能，勇敢試錯(cuò)，為自己的人生腳本負(fù)責(zé)。揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊