祛除文學(xué)之魅，還原歷史真實(shí)：這個(gè)大展告訴你一個(gè)真實(shí)的涼州
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-09-05 17:39:00
涼州在哪里？
在大多數(shù)人的印象中，它遙遠(yuǎn)、荒涼，是大西北一片廣袤而苦寒的土地。雪嶺、風(fēng)沙、人煙稀少、金戈鐵馬……從語(yǔ)文課本中的《涼州詞》到歷史書中漢武帝、霍去病的故事，再到那些流傳千年的邊塞詩(shī)，涼州被一層層文學(xué)的面紗籠罩，成了一個(gè)既雄渾又哀傷的文化符號(hào)。
這里，一部分或許是真實(shí)的，但更多的是一種文學(xué)想象。
近日，吳文化博物館“新九州”系列特展的第四站——“涼州：文化想象與歷史真相”隆重開幕。展覽正是從這些想象出發(fā)，試圖祛除文學(xué)賦予涼州的神魅色彩，還原其歷史真實(shí)的面貌。
王杖詔書令冊(cè)簡(jiǎn)漢 元延三年（公元前10年） 武威市博物館藏
文學(xué)與真實(shí)之間
從地理位置看，涼州位于河西走廊東段，地處絲綢之路要沖，是連接中原與西域的咽喉?！稘h書》記載：“地廣人稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒?！边@里雖氣候寒涼，卻并非不毛之地。其得名，正是因“地處寒涼”而來(lái)。
寒冷的氣候與特殊的地理形勢(shì)，成為文人對(duì)涼州展開想象的基礎(chǔ)。即便許多人從未親臨，卻依然能憑借文字“造境”。于是我們讀到了“一片孤城萬(wàn)仞山”的雄渾，也聽到了“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的悲嘆。
“但真實(shí)的涼州，遠(yuǎn)比詩(shī)歌中更加復(fù)雜、豐饒?！眳俏幕┪镳^副館長(zhǎng)陳小玲介紹說(shuō)?！逗鬂h書》記載姑臧（涼州城古稱）“稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒至豐積”。唐代玄奘途經(jīng)涼州時(shí)，亦形容其為“河西都會(huì)，襟帶西蕃、蔥右諸國(guó)，商旅往來(lái)，無(wú)有停絕”。可見，涼州不僅是軍事要塞，更是繁華的商業(yè)中心、多元的文化交匯地。
今天若親身走過(guò)河西走廊——從武威到張掖，再至酒泉，所見是雪山融水滋潤(rùn)的綠洲、歷史悠久的人文景觀，與文學(xué)中那個(gè)苦寒荒蕪的“涼州”相去甚遠(yuǎn)。
為了還原涼州的真實(shí)面貌，吳文化博物館此次特展匯集了大量珍貴文物，從實(shí)物證據(jù)出發(fā)，重構(gòu)涼州作為東西文化交流前沿的歷史地位。
其中一件極為重要的展品是《王杖詔書令冊(cè)簡(jiǎn)》，來(lái)自武威市博物館，屬國(guó)寶級(jí)“武威三簡(jiǎn)”之一。這套簡(jiǎn)牘記載了漢代的養(yǎng)老制度，顯示出早在西漢時(shí)期，中央政權(quán)已在此推行律令制度、實(shí)施社會(huì)管理，涼州并非化外之地。
而魏晉時(shí)期的文物，則以高臺(tái)畫像磚、佛爺廟灣畫像磚為代表。它們不僅藝術(shù)價(jià)值極高，更真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)涼州地區(qū)的社會(huì)生活、服飾建筑與精神信仰。
騎射圖畫像磚 魏晉1995年 酒泉市博物館藏
尤其引人注目的是一塊繪有騎射場(chǎng)景的畫像磚，旁竟明確題寫“李廣”二字——描繪的正是漢代名將李廣射虎的經(jīng)典場(chǎng)景。這類圖像后來(lái)逐漸演變?yōu)橄槿饒D案，可見歷史故事如何進(jìn)入民間想象，又如何被賦予象征意義。
最令人震撼的，莫過(guò)于北涼石塔?，F(xiàn)存全國(guó)僅14件的北涼石塔，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的佛教造像實(shí)物之一。其上的銘文、線刻圖像與人物造型，為研究中國(guó)早期佛教藝術(shù)提供了極為珍貴的材料，也印證了涼州作為佛教?hào)|傳關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的歷史角色。
北涼石塔 北涼 酒泉市肅州區(qū)博物館藏
涼州：一部雜糅的歷史
涼州的歷史，是一部不斷融合、嬗變的歷史。
陳小玲介紹說(shuō)，最早在涼州生活的，并非漢人，而是月氏、烏孫、羌人、匈奴等游牧民族?！妒酚洝酚涊d，霍去病擊敗匈奴后，匈奴人哀歌：“失我焉支山，令我婦女無(wú)顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息?！彼麄兪サ?，正是一片水草豐美的寶地。
漢武帝設(shè)立河西四郡后，大量中原移民將農(nóng)耕文化帶入涼州。至魏晉南北朝，許多具有深厚家學(xué)淵源的世家大族西遷至此，在亂世中保存并傳承了中原學(xué)術(shù)精髓。
這一時(shí)期，漢族文化與月氏、匈奴、羌等多種民族文化最大程度地滲透、融合，形成獨(dú)具特色的“涼州文化”。陳寅恪曾指出：“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng)，下開魏、齊、隋、唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈?！?/p>
“可以說(shuō)，沒有涼州，就沒有后來(lái)宏大的大唐氣象。從文化源流上看，隋唐的一個(gè)重要淵源，正是涼州?！标愋×嵴f(shuō)。
隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路商貿(mào)日益繁榮，涼州已成為僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的北方大都會(huì)。但其地位的重要性，也使其成為各方勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。北有匈奴、南有吐蕃、西有回鶻，還有羌人環(huán)伺——皆虎視眈眈，意圖控制這片綠洲與通道。為鞏固統(tǒng)治，唐朝在此設(shè)立了河西節(jié)度使，這也是全國(guó)首個(gè)節(jié)度使職位。陳小玲介紹，“節(jié)度使制度的建立，不僅是為了軍事防御，更深遠(yuǎn)地影響了此后中國(guó)政治制度的演變。這一制度深刻改變了中央與地方的關(guān)系，成為歷史巨變的一個(gè)端口?！?/p>
特展中的一件件文物，合力挑破文學(xué)想象的面紗，拼貼出一個(gè)真實(shí)的涼州：它不只是邊塞詩(shī)中的苦寒之地，而是多元文明交匯的熔爐，是古代中國(guó)通往世界的門戶，是制度創(chuàng)新與文化融合的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。它見證了多元文化碰撞、滲透與融合的壯闊歷史進(jìn)程。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊
校對(duì) 胡妍璐