時(shí)空穿越尋勝跡 ｜走進(jìn)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-09-26 17:14:00
一條3.5公里的城市軸線(xiàn)，能承載多少歷史？徐州彭城七里給出了答案——這條文明長(zhǎng)廊串聯(lián)起235處歷史遺存。這不僅是一次地理空間的漫步，更是一場(chǎng)跨越千年的時(shí)光之旅。每一塊磚石都在訴說(shuō)，每一次重建都是新生。歡迎來(lái)到彭城七里，觸摸徐州城最真實(shí)的歷史脈搏，感受中華文明頑強(qiáng)的生命力。
文/孔小芳
黃樓：從歷史遺跡到文化地標(biāo)
矗立在黃河故道旁的黃樓，是徐州五大名樓之一，更是彭城七里文脈中極具分量的節(jié)點(diǎn)，見(jiàn)證著北宋文豪蘇軾帶領(lǐng)軍民抗擊洪水的不屈精神。
北宋熙寧十年，蘇軾調(diào)任徐州知州不久，黃河決口。他日夜巡守一線(xiàn)，率軍民筑堤擋水，成功護(hù)城；水患平息后，又奏請(qǐng)朝廷撥款筑堤固岸，主持修建黃樓。黃樓建成后，蘇轍撰寫(xiě)《黃樓賦》，蘇軾親自書(shū)寫(xiě)，賦文既記錄抗洪始末與經(jīng)驗(yàn)，也完整描述徐州地形，更升華至豁達(dá)哲學(xué)高度。如今，這塊黃樓賦碑就在黃樓一樓展陳。
黃樓的煥新，完成了從歷史遺跡到文化地標(biāo)的華麗轉(zhuǎn)身。讓千年文脈融入市民日常生活，成為古城徐州溫暖的生活底色。
黃樓
文廟：千年學(xué)府的文商旅新篇
在彭城七里，徐州文廟是當(dāng)之無(wú)愧的“文化擔(dān)當(dāng)”。作為祭祀孔子的標(biāo)志性建筑，古代文廟實(shí)行“廟學(xué)合一”，逐漸發(fā)展為縣學(xué)、州學(xué)或府學(xué)，成為官方育才重地。
據(jù)史料推算，徐州文廟始建于北宋景祐四年，距今已近千年。選址歷經(jīng)多次變遷：元代位于城東南隅，明初移建城東北，因黃河水患，明嘉靖后多次遷址，最終于清康熙二十一年落址如今的州治之東。
重建的文廟街區(qū)，在保留原有大成門(mén)、大成殿的基礎(chǔ)上原址復(fù)建，并在南入口廣場(chǎng)重現(xiàn)消失半個(gè)多世紀(jì)的“江北第一樓”——徐州鼓樓。與傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)不同，這里以“文商旅融合”為核心。文廟街區(qū)一邊是濃郁的文化氛圍，一邊是時(shí)尚的現(xiàn)代商圈。街區(qū)內(nèi)，從寓意科舉文化的狀元橋到始建于北宋的大成殿，從高聳入云的摩天大廈到古色古香的“江北第一樓”，宜古宜今的風(fēng)格碰撞成了熱門(mén)打卡點(diǎn)。即使在平時(shí)，游客依舊絡(luò)繹不絕。
文廟
城下城遺址博物館：立體疊壓的古城史詩(shī)
徐州地處黃泛區(qū)，自秦漢至明清共發(fā)生洪澇災(zāi)害四百多次。明代天啟四年，黃河奎山堤決口，城中水深四米多，洪水三年方退，全城被泥沙掩埋，最深處堆積超十米；崇禎元年淤沙漸平，人們?cè)谠钒磁f制重建新城，形成“城上疊城”的奇特景象。歷史上被洪水掩埋的古城不在少數(shù)，但毀后重建能讓上下城巧妙重合的，唯有徐州，這一景觀(guān)也讓城下城遺址成為解讀徐州歷史的關(guān)鍵密碼。
從彭城廣場(chǎng)步入城下城遺址博物館，序廳正中“彭城”紅底白字篆刻印章格外醒目，這二字源自2021年文廟街區(qū)地下城遺址考古——戰(zhàn)國(guó)至西漢灰坑中出土的陶缽上，清晰刻有“彭城”二字。博物館由門(mén)廳、序廳、遺址考古大廳、下沉廣場(chǎng)、水院及草坡半開(kāi)放空間構(gòu)成，游客可親眼目睹完整保留的明代戶(hù)部分司衙門(mén)遺址、清代石板街巷與民居院落基礎(chǔ)，甚至能看到一眼橫跨宋明兩代的古井。這里以“古今疊壓、城下藏城”的方式，生動(dòng)展現(xiàn)徐州自明清、宋元、唐代至南北朝及兩漢的城市文化堆積層，堪稱(chēng)“看得見(jiàn)的歷史教科書(shū)”。若想深入了解徐州過(guò)往，這里便是最佳起點(diǎn)——一磚一瓦仿佛穿越千年的接觸，讓歷史變得可看可觸，讓人感受這座城市在洪水湮沒(méi)與重建中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的生命力。
徐州城下城遺址博物館
回龍窩：兩百年古巷的古今交融
一豎兩橫三胡同，老樹(shù)古井，裊裊炊煙，這里曾是乾隆皇帝繞不出的前塵古巷，兩百年來(lái)，一路繁華至今。據(jù)徐州市志載，回龍窩因地勢(shì)低洼，雨水倒流，久積難泄，俗稱(chēng)“回流渦”，后諧其音，美稱(chēng)“回龍窩” 。
位于古城城南的回龍窩，是一處始建于清代的古老而密集的居民區(qū)。最老的房子距今已有200多年歷史了。以前這里有不少顯赫家族的后裔，更早的時(shí)候還有公館，幾座大院落坐實(shí)了回龍窩的格調(diào)，那些房子蓋得講究，鐵釘門(mén)、花欞窗、屋脊獸飾，無(wú)一不精致。
如今，彭城七里之上的回龍窩，巷弄間時(shí)尚餐館、咖啡館、茶館錯(cuò)落。茶香咖啡香交織，古韻今風(fēng)相融，延續(xù)著幾百年的市井煙火。散發(fā)著古風(fēng)的回龍窩，是如今的打卡勝地。書(shū)店、手創(chuàng)，各種特色小店，一店一院，韻味滿(mǎn)滿(mǎn)。
回龍窩
快哉亭：千年名亭的宋風(fēng)雅韻
有一座園子，時(shí)斷時(shí)續(xù)地出現(xiàn)在徐州千年的歷史里，它陪伴著徐州的南城墻，以一座涼亭和一塘秋水，飲譽(yù)四海。它，就是快哉亭。
快哉亭位于徐州市解放路快哉亭公園內(nèi)，取名于蘇軾的《快哉此風(fēng)賦》。蘇軾調(diào)任徐州知州時(shí)，有人請(qǐng)他為亭命名，蘇軾便揮毫作賦“賢者之樂(lè)，快哉此風(fēng)”，從此，這座陽(yáng)春亭便易名為快哉亭。此后，快哉亭歷經(jīng)興廢多次擴(kuò)建維修。
快哉亭坐南朝北，是公園內(nèi)東南角高出地面五米的一座獨(dú)立院落，沿著二十多級(jí)臺(tái)階攀登進(jìn)入棗紅色的大門(mén)，跨入快哉亭幽靜的小院，亭樓主體建筑坐落正中，古式長(zhǎng)廊環(huán)繞相連，顯得層次分明。經(jīng)過(guò)精心改造后的快哉亭公園以宋代古典造園藝術(shù)手法為核心，展現(xiàn)宋式美學(xué)，彰顯蘇軾遺風(fēng)。這不僅是歷史人文景觀(guān)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，更是一場(chǎng)獨(dú)具匠心的城市文脈溯源。
快哉亭
戶(hù)部山：楚韻漢風(fēng)中的繁華記憶
戶(hù)部山曾經(jīng)叫南山，位于徐州城南的勢(shì)高之地。明朝天啟四年，黃河在徐州泛濫，南山因地勢(shì)較高而免遭覆頂之災(zāi)。徐州戶(hù)部分司署主事張璇為避水患，進(jìn)駐南山的戲馬臺(tái)，后來(lái)，此處就被老百姓稱(chēng)為戶(hù)部山了。
戶(hù)部山有保存完好的明清古民居，它曾是徐州城最奢華的居民區(qū)，老街縱橫，建筑精美。有世代書(shū)香、詩(shī)禮人家翰林崔燾故居：崔家科甲鼎盛，明清兩代共有2位翰林、9位進(jìn)士，為官者達(dá)13人之多；也有康熙年間丁丑科的狀元、徐州人李蟠的府第；更有“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”，項(xiàng)羽點(diǎn)兵的戲馬臺(tái)。如今，街區(qū)秉持“保護(hù)、展示、創(chuàng)意、樂(lè)享”理念，依托明清建筑與古城墻遺跡，保留街巷格局，避免“千城一面”；每年數(shù)場(chǎng)專(zhuān)題活動(dòng)及演藝，為游客帶來(lái)懷舊、時(shí)尚、休閑的復(fù)合型體驗(yàn)，讓?xiě)舨可匠蔀樾熘輾v史文化的亮麗名片。
云龍山：142米山丘上的文化高地
“山不在高，有文則名”——海拔僅142米的云龍山，歷史印跡燦若繁星。彭城七里范圍內(nèi)就有29處歷史文化遺存，從北魏石佛、唐代摩崖石刻，到宋代碑文、明清古建，無(wú)所不包。
北宋蘇軾任徐州知州時(shí)寫(xiě)下《放鶴亭記》，文中“春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色”將徐州四季之美融入文字，讓放鶴亭成為文人墨客向往的地標(biāo)。清末始建的碑廊鑲嵌唐、宋、元、明、清碑碣，各體書(shū)法齊全；乾隆題寫(xiě)的“黃茅岡”字體雄渾；季子掛劍臺(tái)彰顯誠(chéng)信精神；云龍書(shū)院見(jiàn)證徐州教育發(fā)展與文脈傳承。
站在云龍山觀(guān)景臺(tái)站，云龍山水美景盡收眼底：西望云龍湖碧波，東賞幽深洞穴，中間平臺(tái)與周邊景點(diǎn)交相輝映，人行其上，可一一巡閱周遭風(fēng)光，在自然與文化的交融中沉醉。
云龍山
云龍湖：從積水洼地到城市明珠
如今風(fēng)光旖旎的云龍湖，最初是一片積水洼地，俗稱(chēng)“石狗湖”。黃河奪淮后，這里失去排水出路，常泛濫成災(zāi)。明萬(wàn)歷年間奎河開(kāi)通，積水才得以泄出，水患初步緩解。1958年，為解決石狗湖洪水威脅，徐州啟動(dòng)水庫(kù)工程，同年更名為“云龍湖”。
最初的云龍湖是水利工程，承擔(dān)攔洪調(diào)蓄、保障城市安全、灌溉及奎河沖污功能，是守護(hù)城市的“水利屏障”。在歷經(jīng)多年生態(tài)修復(fù)與景觀(guān)綠化，如今已成為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，是徐州的城市窗口與對(duì)外交往名片。
當(dāng)從高空俯瞰云龍湖，它勾勒出一個(gè)“心”形輪廓。這“心”形路線(xiàn)的周長(zhǎng)恰好是13.14公里。云龍湖的美，又何止于此？漫步于湖光山色之間，蘇公塔、金山公園、小南湖......目之所及，水清湖美，不負(fù)此時(shí)的美好時(shí)光。
云龍湖
漢畫(huà)像石藝術(shù)館：石上史詩(shī)里的兩漢風(fēng)情
徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，兩漢文化的桑梓之地，素有“秦唐看西安、明清看北京、兩漢看徐州”之說(shuō)。這里遍布漢墓、漢俑等遺存，更是中國(guó)漢畫(huà)像石集中出土地，漢墓、漢兵馬俑、漢畫(huà)像石并稱(chēng)“漢代三絕”，構(gòu)成兩漢文化的核心載體。
兩千年前，漢代工匠以刀為筆、以石為紙，用百變線(xiàn)條雕刻出一幅幅生動(dòng)畫(huà)面，這些漢畫(huà)像石被譽(yù)為“石上史詩(shī)”，記錄漢代社會(huì)生活、神話(huà)傳說(shuō)與思想觀(guān)念。坐落在云龍湖畔的徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館，收藏1600余件漢畫(huà)像石，貴族車(chē)馬出行、百姓對(duì)搏比武、舞樂(lè)雜技等場(chǎng)景栩栩如生。粗獷線(xiàn)條中，藏著漢代人“事死如事生”的信仰，生動(dòng)反映兩漢歷史文化與生活習(xí)俗。
漢畫(huà)像石藝術(shù)館
徐州博物館：兩漢文明的精華殿堂
若說(shuō)漢畫(huà)像石是漢代生活的“畫(huà)卷”，徐州博物館便是收藏漢代文明“精華”的殿堂。作為國(guó)家一級(jí)博物館，它不僅是徐州文化地標(biāo)，更是全國(guó)了解兩漢文明的重要窗口。博物館以乾隆南巡行宮舊址為館址，殿宇規(guī)整、古樸莊嚴(yán)，自帶皇家風(fēng)骨，為館藏增添歷史氛圍。
徐州博物館
館內(nèi)藏品涵蓋青銅、陶器、玉器、漆器、金銀、畫(huà)像石等門(mén)類(lèi)，尤以?xún)蓾h文物最為精華。其中，“鎮(zhèn)館之寶”金縷玉衣由2481片和田玉以金絲綴連而成，保存完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是國(guó)內(nèi)出土最精美的漢代玉衣之一——它既是王侯尊榮的極致象征，也讓現(xiàn)代觀(guān)眾直觀(guān)觸摸漢代喪葬禮制的巔峰形態(tài)。此外，S形龍形玉佩、漢俑等珍貴文物，工藝精湛、造型獨(dú)特，展現(xiàn)漢代高超的工藝水平，讓游客目不暇接，感受兩漢文明的璀璨。
徐州博物館，孩子們駐足金縷玉衣前仔細(xì)觀(guān)看。門(mén)淑華攝
下圓墩遺址公園：彭城之源的遠(yuǎn)古回響
下圓墩被稱(chēng)為“彭城之源”，因它是徐州市區(qū)考古發(fā)現(xiàn)最早的文化遺存，具有新石器時(shí)代龍山文化特征，遺址創(chuàng)造者是徐州現(xiàn)居民的直接先民，此地也是后來(lái)大彭國(guó)的前身。
下圓墩公園雖未選在最初遺址點(diǎn)，卻仍處于先民活動(dòng)區(qū)域。在這塊依山傍水、風(fēng)景秀麗的土地上，五塊巨大浮雕分別展現(xiàn)前言、耕織、漁獵、制陶、祭祀場(chǎng)景，以四季概念還原古人生活；地面鋪裝為九州圖浮雕，讓遠(yuǎn)古文化符號(hào)融入景觀(guān)。公園以遺址文化為根基，既是城市景觀(guān)工程，也是徐州城市起源地的歷史地標(biāo)——通過(guò)古樸藝術(shù)風(fēng)貌傳承文脈，讓人們清晰認(rèn)識(shí)徐州歷史根源，增強(qiáng)文化自信。
自5月開(kāi)放以來(lái)，位于彭城七里之南的下圓墩公園與彭祖園相連，成為市民休閑訪(fǎng)古的佳地。它并非簡(jiǎn)單的人造景觀(guān)，而是依托出土文物、挖掘歷史價(jià)值打造的主題地標(biāo)，讓市民游客在此讀懂4000年前徐州先民的生活場(chǎng)景，聆聽(tīng)彭城之源的遠(yuǎn)古回響。
下圓墩
校對(duì) 胡妍璐