一片歷史遺存的聚落｜97處，235個歷史遺存，解讀彭城七里的時間密碼
來源： 紫牛新聞
2025-09-26 15:08:00
“彭”字落紙，自帶千年回響。
甲骨文里的“彭”，左側(cè)是“鼓”的象形初文“壴”字，右側(cè)是表示聲音的“彡”字。《說文解字》釋“彭，鼓聲也”?！芭砼怼钡墓穆暭な帲谴笈硎蠂鴵艄亩璧男盘?，是楚漢戰(zhàn)場催征的號角，也是明清市井煙火的喧鬧。
鼓聲彭彭，穿越時空。如今，這條以“彭”為名的城市中軸線，南起云龍山腳下4300年前的下圓墩遺址，北至故黃河畔的北宋黃樓，一條長約7里的文脈軸線縱貫老城區(qū)，依次串聯(lián)文廟、城下城遺址博物館、大同街、城隍廟、快哉亭公園、戶部山、徐州博物館等重要歷史文化節(jié)點，集中了97處共235個歷史遺存，猶如一面歷史的巨鼓，敲響著穿越時空的回音。
“彭”字里的鼓聲未歇，讓我們循著這穿越千年的“彭彭”鼓點，聆聽彭城七里的歷史回聲。
揚子晚報/紫牛新聞記者 金雨希
黃樓
從南到北，235個歷史遺存匯聚的古跡寶庫
“彭”的根，扎在下圓墩的泥土里。
下圓墩遺址位于彭城七里起始單元的“彭城之源”，這里曾是彭城先民們活動、勞作、繁衍生息的家園，屬于龍山文化遺址，是目前徐州市區(qū)考古發(fā)現(xiàn)最早的古代文化遺存。
遺址距地表1到3米，文化堆積分為上下兩層，上層為東周時期遺存，發(fā)現(xiàn)有幾何印紋硬陶片，繩紋陶片等；下層為龍山文化遺存，出土陶片較多，有夾砂和泥質(zhì)兩類，以黑陶為主，器表多素面磨光，器形有豆、壺、罐、紡輪等。
這里揭示的文化遺存，印證了徐州先民跨越千年的持續(xù)聚居，該遺址也是徐州城市歷史的源頭?！跋聦邮驱埳轿幕瘯r期的器物，上層就是時間稍晚的，一直晚到商代，甚至還有一點周代的，這樣的話，就說明在這個時間段，這個族群在這里長期生活，生活了1000多年。這種活動范圍，正好就卡在了彭祖建立的大彭國所處的這個時間段當(dāng)中。”徐州博物館副研究館員陳釗表示，“這讓我們找到了城市之根、心理上的文化之根，找到了打開彭城文明起源的鑰匙，因為我們都知道彭城這個地方，我們的祖先就是彭祖?！?/p>
沿軸線向北，“彭”字里的鼓點變得激昂，成了楚漢相爭的回響。2020年入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)的土山漢墓，是全國唯一設(shè)在市級綜合類博物館內(nèi)的王級墓葬。土山漢墓二號墓曾出土陶器、玉石器、銅鐵器等各類遺物近5000件，是目前國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的東漢時期保存較為完整、獲取信息最為豐富的大型諸侯王墓葬，對于徐州東漢時期諸侯王陵墓研究有著重要意義。
文廟
不遠處的戲馬臺，還留著彭城最硬核的“鼓點”：“項羽在此操練三萬騎兵，后來這支騎兵打敗了劉邦五六萬步兵聯(lián)軍。” 陳釗認(rèn)為戲馬臺里藏著徐州人的“歷史胸懷”：“徐州人偏偏在劉邦的家鄉(xiāng)，為他的對手‘西楚霸王’留了一座懷古憑吊的練兵場?！?br/>
軸線北段的“彭”，最終成了市井繁華的交響。離開戶部山向北200米，跨過明清徐州城的護城河——奎河，河邊便是回龍窩歷史街區(qū)。曾是徐州古城南大門一側(cè)的回龍窩，保存著50多座民居院落，人煙輻輳、巷陌縱橫，構(gòu)成徐州歷史上一處著名的民居建筑群。再向北，走在大同街上，指尖撫過鐘鼓樓的青磚，1931年的風(fēng)與2025年的光在此交織。這片承載歷史的土地上，老商號仍在，老同昌的茶香里混合著市民、游客的歡笑，三珍齋的餛飩湯映著網(wǎng)紅打卡的手機屏。
城下城遺址博物館 朱萌攝
時空疊城，古今交融里的“一眼千年”
“徐州這座城，往下挖4米，是明朝的土層；再挖3米，摸到的就是漢代的城基；要是挖到12米深，戰(zhàn)國時期的陶片能給你‘講’當(dāng)年的故事。”陳釗道破了彭城七里最獨特的‘疊城’特質(zhì)。
歷史上，徐州多次遭遇黃河水患，“明啟四年黃河決口，官舍民廬盡沒”，但即便如此，城市也從未整體遷移。陳釗解釋說，遷城會有大問題：“廣運倉的糧食要靠運河轉(zhuǎn)運，遷了倉就斷了南北糧道；更重要的是，徐州是下游防洪的關(guān)鍵，城里有人才能維護河堤，沒人維護河堤更容易潰決?！睘榱俗陨砩媾c下游安全，徐州人勇于擔(dān)當(dāng)，在原地“壞了修、塌了建”，最終形成“城下有城、街下有街”的疊城格局。
徐州城下城遺址博物館是“彭城七里”的重要節(jié)點，1800平方米的發(fā)掘區(qū)內(nèi)，“城下城，街下街，井下井”的疊城奇觀在這里徐徐展開：明代石板路與宋代排水溝上下交錯，唐代房基疊壓在漢代城墻之上，最深處，戰(zhàn)國彭城的陶缽與青銅劍柄清晰可辨……
春風(fēng)又綠戲馬臺 鄭舟攝
回龍窩的地下，一段古城墻的歷史被完好封存，并完整展示。這段城墻層層累累，兩側(cè)包磚，中間夯土，長度將近50米，始建于明代洪武年間，依然保存著600年前的原貌。2014年，這段城墻被發(fā)現(xiàn)后，原址之上建起了博物館，回龍窩街區(qū)的歷史根脈得以保存。
“地下城”作為歷史的見證穿越而來，“地上城”的建設(shè)則不斷書寫著動人的人文疊印。
黃樓，作為彭城七里的最北端，幾經(jīng)蛻變，生生不息，始終矗立在故黃河畔，是蘇軾文化的重要錨點，“黃樓精神”的歷史見證，城市發(fā)展的重要地標(biāo)。歷史上，徐州先后經(jīng)歷過多次黃河水患，只有蘇軾知徐期間抗洪取得完勝。蘇軾這位詩人太守，當(dāng)洪水之要筑樓，以黃土涂壁，取‘土實勝水’之意，將治水的堅韌與智慧深深埋入磚瓦之中。為慶祝黃樓落成，蘇軾于元豐元年重陽節(jié)廣邀名人故友，在黃樓賦詩作畫。黃樓聚會吸引了王鞏、顏復(fù)、道潛等文壇大咖。蘇軾作《九日黃樓作》，蘇轍、秦觀雖不在徐州，也都作了《黃樓賦》，陳師道作《黃樓銘》，黃樓聚會堪稱徐州歷史上的一場文壇盛事，黃樓因蘇軾之名而成為后人文人墨客到徐州必游的風(fēng)景勝地。黃樓從防水的“市政工程”，升華為文人墨客的聚集地、懷念“蘇徐州”的紀(jì)念地。
“彭城七里的獨特之處在于，不同歷史時期的文化名人在同一地理空間留下印記，并持續(xù)產(chǎn)生影響力，你可以在同一個地方感受到多個歷史時期的文化氣息。”徐州工程學(xué)院人文學(xué)院院長薛以偉教授形容，“這就像一場跨越千年的對話，各個時代的名人仿佛在此相遇交流。”
醉美回龍窩 仇雪攝
何以彭城？城市中軸線的穿越密碼
何為“彭城七里”？7華里，為何能承載 97 處、235 個歷史遺存？
“歷史上，作過古都的城市，大都有中軸線?！毖σ詡フJ(rèn)為答案藏在這條城市的中軸線中，從項羽的西楚故宮到后世的州府衙門，一直在這里，壞了重修、修了再被損毀、然后再修，層層疊疊都在這兒。在軸線北段，考古發(fā)現(xiàn)了項羽故宮的夯土基址、唐代的石幢、宋代的刻銘、明清的衙署構(gòu)件，同一處地方，成為不同朝代“權(quán)力中心”的實物見證。政治中心的穩(wěn)定，意味著城市核心功能始終圍繞軸線展開，鐘樓、文廟、民居、商鋪等配套設(shè)施也隨之聚集，最終形成遺存富集帶。
下圓墩廣場
拿出明嘉靖年間的《徐州府志》圖，幾百年前的徐州城郭街道清晰可見。從“府署”至“南門”的中軸線，恰是今天彭城七里的核心段，是當(dāng)時商街縱橫、商賈云集、遠近聞名的繁華富庶之地?！皥D上數(shù)百年前的徐州城郭街道雖歷經(jīng)滄桑，這段3.5公里的‘軸線’幾乎未變。”徐州“汴泗交流，東、北兩面環(huán)水，只有西、南兩面土地相連”的地理條件，限制了城市的發(fā)展空間。陳釗描述道，“整個城市的框架就框在這個地方了，沒有什么太大的變化空間。”這種地理約束使得城市只能在有限區(qū)域內(nèi)不斷重建，形成歷史遺存的密集分布。
盡管山水格局框定了城市的“生存空間”，卻能夠成為文化的“容器”，吸引歷代名人駐足。名人的活動，則讓原本普通的地理點位，變成了承載歷史情感與文化符號的地標(biāo)。云龍山賦予了蘇軾創(chuàng)作的靈感，《放鶴亭記》又成就了云龍山；古泗水給了蘇軾治水的課題，蘇軾的黃樓又成為“治水精神”的豐碑。“從徐州現(xiàn)有的文化遺存來看，黃樓、云龍山、放鶴亭、東坡石床、黃茅岡、燕子樓、快哉亭等名勝古跡都有蘇軾印記。薛以偉說，“這條軸線就像一塊文化磁石，不斷吸引著各方名人前來，這些名人文化遺跡又持續(xù)增加了歷史文化價值?！?/p>
大同街
如今，在這條中軸線上，歷史不是過去式，而是與現(xiàn)代交融的進行時。97處遺存、235個印記，不是冰冷的數(shù)字，是時間在這個城市留下的鮮活印記。它們講述著徐州從遠古走到今天的壯闊歷程，也昭示著她從今天走向未來的無限可能。