全球大咖齊聚南京，為江河文明互鑒“劃重點(diǎn)”
來源： 紫牛新聞
2025-11-21 22:14:00
江河為脈，文明因流動(dòng)而相遇。11月21日，2025長江文化南京論壇拉開帷幕?！拔拿鞯牧鲃?dòng)：文化遺產(chǎn)的世界敘事”江河遺產(chǎn)分論壇當(dāng)日在南京大報(bào)恩寺遺址博物館舉行。來自世界多國的文化遺產(chǎn)、博物館、建筑史、數(shù)字文化與青年教育領(lǐng)域的專家齊聚一堂，圍繞江河文明的全球互鑒，展開了一場(chǎng)深度的思想“長江潮”。
從長江出發(fā)，共探流域發(fā)展新路徑
南京因江而立，因江通海，是長江文明的重要節(jié)點(diǎn)。大報(bào)恩寺遺址地處古長干里，曾是明代海上絲綢之路的文化樞紐，“南京瓷塔”更成為世界最早認(rèn)識(shí)中國的視覺符號(hào)之一。本次論壇落址于此，正是期望從長江的真實(shí)流動(dòng)出發(fā)，重訪世界文明的流向。
論壇首先聚焦大河文明與可持續(xù)發(fā)展的全球共識(shí)。ICOMOS國際文化旅游委員會(huì)秘書長索菲亞·豐塞卡提出：“流域歷來是文化發(fā)展的引擎，文化遺產(chǎn)、旅游業(yè)和生態(tài)保護(hù)必須作為一個(gè)有機(jī)整體來考慮?！彼赋?，從長江到尼羅河，多數(shù)大河文明正面臨同樣壓力，而可持續(xù)旅游、社區(qū)參與和文化教育是推動(dòng)共享未來的重要機(jī)制。
跨語言與跨文化的理解，是文明互鑒的另一關(guān)鍵。歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士吳漠汀以自己17年翻譯《紅樓夢(mèng)》等中國文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)語言是文明流動(dòng)的基礎(chǔ)，“長江不會(huì)只向一個(gè)方向流動(dòng)，文化交流也不應(yīng)如此?！睂?duì)此，他倡議建立更可持續(xù)的國際翻譯機(jī)制，通過文學(xué)進(jìn)一步架設(shè)東西方之間的橋梁；著名影視制作人、導(dǎo)演張永寧則從物質(zhì)文化出發(fā)，講述了青花瓷如何沿海上絲綢之路向世界傳播，他指出：“青花瓷從不是單向傳播的故事，而是一部跨文明相互成就的史詩。”
博物館如何構(gòu)建流域敘事？韓國漢陽大學(xué)ERICA校區(qū)建筑學(xué)系副教授金志洪提出“博物館即知識(shí)流域”的觀點(diǎn)。她認(rèn)為：“如同河流匯聚支流，博物館通過實(shí)體收藏與數(shù)字檔案構(gòu)建文化的知識(shí)盆地?！彼故玖隧n國國立古宮博物館的開放式倉儲(chǔ)空間和數(shù)字共享平臺(tái)，并指出開放、透明、可訪問是未來博物館的關(guān)鍵方向。
“瓷塔”為引，共敘文明流動(dòng)密碼
大報(bào)恩寺遺址作為論壇所在地，是一條“文明流動(dòng)史”的縮影。南京大報(bào)恩寺遺址博物館館長王文溪回溯了瓷塔從明代到當(dāng)代的跨文化軌跡。她指出，大報(bào)恩寺從建造伊始便承載著世界性向度——鄭和下西洋帶回了蘇麻離青鈷料，使其建造吸收了海上絲綢之路的工藝和審美；17世紀(jì)約翰·尼霍夫的插圖，更讓“南京瓷塔”進(jìn)入世界視野。“當(dāng)建筑消失，我們還能訴說什么？”王文溪特別介紹，博物館正以數(shù)字復(fù)原、點(diǎn)燈儀式、國際青年創(chuàng)客大賽等當(dāng)代實(shí)踐，重新點(diǎn)亮“城市、人心與文明的延續(xù)?！?/p>
圍繞“南京瓷塔”這一中西文明互鑒的典型案例，多位嘉賓從不同坐標(biāo)進(jìn)行了延展。上海土山灣博物館館長房蕓芳重點(diǎn)追溯了參展1915年巴拿馬萬國博覽會(huì)的中國寶塔模型（含大報(bào)恩寺塔），在她看來，寶塔建筑模型不僅是工藝展示，更是一面鏡子，折射著中國如何被世界想象；美國菲爾德自然史博物館東亞人類學(xué)部負(fù)責(zé)人趙宇超則順著這座“寶塔模型”的足跡，回顧了這件展品從上海制作、進(jìn)入芝加哥菲爾德博物館，再到今天重回南京的百年旅程，他說：“讓文物回到它的文化語境中，是重新建立文明連接的最好方式。”
多元主體對(duì)話，向大河未來作答
“長江如何從源頭奔流入海、又如何連接世界？”“文化怎樣真正上熱搜？”接下來的圓桌對(duì)話環(huán)節(jié)，上海報(bào)業(yè)集團(tuán)上海日?qǐng)?bào)城市和建筑歷史專欄作家喬爭(zhēng)月主持開場(chǎng)，幾個(gè)提問迅速把現(xiàn)場(chǎng)帶入大河文明的“深水區(qū)”。
在議題一“從源到海：長江如何塑造世界文明的流動(dòng)”中，來自成都金沙遺址博物館、南京城墻博物館、上海市歷史博物館及大報(bào)恩寺遺址博物館的嘉賓，從考古、城址、城市史到遺址博物館實(shí)踐，共同提出：長江不是靜止的地理線，而是一條持續(xù)塑造區(qū)域與世界格局的文明動(dòng)脈；議題二“讓文化上熱搜：新媒介時(shí)代的文化遺產(chǎn)傳播”則聚焦文化的“當(dāng)代表達(dá)”，來自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、四川省文物交流中心、騰訊游戲的嘉賓以及文化博主代表共同指出：文化要真正觸達(dá)公眾，需要“好看、好懂、可參與”；技術(shù)不是威脅，而是推動(dòng)文化重新獲得解釋權(quán)的新契機(jī)。
第三場(chǎng)議題首次推出 “少年論壇”，由清華大學(xué)終身學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室研究專員、清華大學(xué)未來實(shí)驗(yàn)室博士后研究員趙荻主持，成為全場(chǎng)最具未來感的一幕。來自南京四所中學(xué)的學(xué)生共同暢談他們心中的“未來的博物館”——少年們談到互動(dòng)裝置、游戲化參觀、沉浸式敘事和青年專屬空間，也提出希望博物館“更開放、更自在、更像一個(gè)可以待得下來的地方”。這場(chǎng)對(duì)話讓現(xiàn)場(chǎng)真正聽見了“下一代的聲音”，也為文化遺產(chǎn)敘事帶來了最具創(chuàng)造力的回答。
論壇現(xiàn)場(chǎng)，重點(diǎn)發(fā)布了《文明對(duì)話的新范式：從犍陀羅到大報(bào)恩寺的絲路美學(xué)嬗變》線上展覽。該項(xiàng)目由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京大報(bào)恩寺遺址博物館、騰訊SSV數(shù)字文化實(shí)驗(yàn)室、騰訊互娛社會(huì)價(jià)值探索中心、騰訊游戲?qū)W堂以及騰訊光子工作室群天璣智趣工作室等專業(yè)團(tuán)隊(duì)共同提供支持，在原展覽由國家藝術(shù)基金交流推廣資助的“共融之光——中國·巴基斯坦藝術(shù)交流展”基礎(chǔ)上打造。項(xiàng)目首次將犍陀羅藝術(shù)、麥積山石窟藝術(shù)、大報(bào)恩寺遺址文物納入統(tǒng)一數(shù)字?jǐn)⑹?，通過數(shù)字化形式呈現(xiàn)絲路藝術(shù)東漸及中國本土化演變脈絡(luò)，旨在為公眾構(gòu)建一個(gè)跨越時(shí)空的線上文明對(duì)話平臺(tái)。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張可