小對(duì)聯(lián)，大學(xué)問(wèn)：程章?tīng)N、陳引馳上海書(shū)展對(duì)談《對(duì)聯(lián)課》
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-08-16 19:57:00
8月15日上午，上海書(shū)展主展場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，一場(chǎng)關(guān)于“小對(duì)聯(lián)，大學(xué)問(wèn)”的深度對(duì)話在此展開(kāi)。著名文史專(zhuān)家、南京大學(xué)文學(xué)院教授程章?tīng)N攜其新作《對(duì)聯(lián)課》，與著名古典文學(xué)研究專(zhuān)家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳引馳一同亮相活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，為讀者帶來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的新書(shū)分享會(huì)。兩位嘉賓深入淺出地剖析了對(duì)聯(lián)這一獨(dú)特文學(xué)樣式的歷史淵源、文化內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，讓古老的對(duì)聯(lián)在當(dāng)代的講授與傳承中，煥發(fā)新的活力。
“為君刻意五七字”：從封面談起的文化傳承
對(duì)談伊始，陳引馳教授便將目光引向了《對(duì)聯(lián)課》設(shè)計(jì)別致的封面，開(kāi)啟了關(guān)于文化傳承的探討。他請(qǐng)程章?tīng)N教授分享封面那副對(duì)聯(lián)“為君刻意五七字，握手一笑三千年”背后的故事。程教授介紹，這副七言對(duì)聯(lián)并非原創(chuàng)，而是集自宋代兩位詩(shī)人的詩(shī)句，上聯(lián)出自南宋詩(shī)人張镃，下聯(lián)則來(lái)自北宋文豪蘇東坡。而將這兩句詩(shī)集為對(duì)聯(lián)的，是晚清詩(shī)人、書(shū)法家顧印愚先生。
這副對(duì)聯(lián)的背后，是一段跨越三代學(xué)人的文脈佳話。程教授回憶，這幅字是其恩師、國(guó)學(xué)泰斗程千帆先生于1999年親筆書(shū)寫(xiě)，贈(zèng)予他喬遷之喜的賀禮。程千帆先生之所以對(duì)此聯(lián)情有獨(dú)鐘，不僅因其意境高遠(yuǎn)，更因一段家學(xué)淵源：集聯(lián)者顧印愚先生，正是程千帆父親程康的恩師。程千帆先生將此聯(lián)贈(zèng)予弟子，蘊(yùn)含著深切的期許?！拔艺J(rèn)為老師將對(duì)聯(lián)寫(xiě)了送給我是希望我繼續(xù)學(xué)習(xí)研究對(duì)聯(lián)，將對(duì)聯(lián)這一中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)傳承下去。因此我將它放到書(shū)的封面，以突出這樣的淵源關(guān)系?！?/p>
一副對(duì)聯(lián)，串聯(lián)起晚清、民國(guó)至當(dāng)代的學(xué)者，濃縮了師承、家學(xué)與個(gè)人情誼。這是學(xué)術(shù)精神與文化使命的無(wú)聲傳遞，為《對(duì)聯(lián)課》一書(shū)奠定了“傳承”的厚重基調(diào)。如今，程教授繼續(xù)把這份精神傳承給下一代的年輕人們，用“對(duì)聯(lián)課”帶領(lǐng)學(xué)生們作對(duì)聯(lián)、賞對(duì)聯(lián)、評(píng)對(duì)聯(lián)。
“云間陸士龍”：對(duì)聯(lián)起源與上海的文脈關(guān)聯(lián)
“對(duì)聯(lián)究竟起源于何時(shí)？”陳引馳教授提出了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，即為何在教學(xué)中，程教授選擇先講晚出的對(duì)聯(lián)，再講早出的詩(shī)詞。程章?tīng)N教授指出，學(xué)界對(duì)對(duì)聯(lián)起源有五代、唐代等多種說(shuō)法，但他更傾向于“六朝說(shuō)”。他認(rèn)為，作為一種文學(xué)樣式，對(duì)聯(lián)的成熟要素在六朝時(shí)期已基本具備。六朝文學(xué)，尤其是駢文，極度講究對(duì)偶，文人之間盛行的“聯(lián)句”創(chuàng)作，也為對(duì)聯(lián)的誕生提供了豐沃的土壤。他更將對(duì)聯(lián)風(fēng)趣地稱(chēng)為“六朝文學(xué)之子”，強(qiáng)調(diào)了其與六朝古都南京的深刻聯(lián)系。先把對(duì)偶、對(duì)仗掌握好，也就是先學(xué)會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，才有可能寫(xiě)出一首出彩的詩(shī)，這也是他教作詩(shī)要先從對(duì)聯(lián)講起的原因。
緊接著，程教授將話題引向上海，講述了一則記載于《世說(shuō)新語(yǔ)》的“上海最早的對(duì)聯(lián)”故事。西晉時(shí)期，上海松江才子陸云（字士龍）初到京城洛陽(yáng)，在文學(xué)家張華的府上遇見(jiàn)了洛陽(yáng)才子荀隱（字鳴鶴）。張華請(qǐng)二人作自我介紹，一場(chǎng)高級(jí)的文化較量就此展開(kāi)：陸云率先說(shuō)道：“云間陸士龍?！保ā霸崎g”是當(dāng)時(shí)上海地區(qū)的舊稱(chēng)）荀隱則應(yīng)聲對(duì)曰：“日下荀鳴鶴?！保ā叭障隆敝妇┏?，此句意為天子腳下的荀鳴鶴）程教授分析道，這看似簡(jiǎn)單的兩句話，對(duì)仗工整，意象萬(wàn)千，既介紹了自己，又展現(xiàn)了各自地域的文化自信與文人風(fēng)采，堪稱(chēng)一副“名片式”的絕妙對(duì)聯(lián)。
“春申門(mén)下三千客”：對(duì)聯(lián)的地域性與當(dāng)代價(jià)值
身處上海書(shū)展，又聽(tīng)到了這樣一則關(guān)于上海的對(duì)聯(lián)故事，陳引馳教授引出中國(guó)文學(xué)的地域性話題，想探討對(duì)聯(lián)這樣一門(mén)歷史悠久的藝術(shù)是否具有地域性。程章?tīng)N教授給出了辯證的回答：對(duì)聯(lián)既是普世的，有華人的地方就有對(duì)聯(lián)；同時(shí)對(duì)聯(lián)又具有鮮明的地方特色，是承載地域文化的重要載體。
他再次以舊上海的一段掌故為例，講述了上海灘的傳奇人物杜月笙壽辰時(shí)收到的一副絕妙祝壽聯(lián)：“春申門(mén)下三千客，小杜城南尺五天”。上聯(lián)“春申門(mén)下三千客”巧妙化用上海的別稱(chēng)“春申”及其來(lái)源——戰(zhàn)國(guó)四公子之一的春申君，為人仗義疏財(cái)、交游廣闊，其門(mén)下食客眾多，人才濟(jì)濟(jì)，這是對(duì)杜月笙的極高贊譽(yù)。下聯(lián)“小杜城南尺五天”則引用唐代典故——京城城南的韋杜兩家地位顯赫，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)有“城南韋杜，去天尺五”的諺語(yǔ)，以此來(lái)形容杜月笙在上海灘的通天權(quán)勢(shì)。這副對(duì)聯(lián)精準(zhǔn)地運(yùn)用了地方文化典故，并切合受贈(zèng)者的身份地位，令杜月笙大為激賞。
從六朝的“云間陸士龍”到近代的“春申門(mén)下三千客”，對(duì)聯(lián)始終與城市的文化脈絡(luò)緊密相連。程教授借此呼吁，希望如今的讀者們?cè)谟螝v名勝古跡時(shí)，能多留意柱上、壁間的對(duì)聯(lián)，或者多多翻閱欣賞各地名勝楹聯(lián)圖文集，以此為切入點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化、理解地方歷史。
對(duì)談活動(dòng)結(jié)束后，程章?tīng)N教授拿出精心準(zhǔn)備的毛筆為現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)書(shū)的讀者逐一簽名題字，將這場(chǎng)關(guān)于對(duì)聯(lián)的“大學(xué)問(wèn)”化為親切的墨香，留存在每一位讀者的書(shū)頁(yè)之間?，F(xiàn)場(chǎng)讀者紛紛表示，這場(chǎng)活動(dòng)不僅讓他們領(lǐng)略了對(duì)聯(lián)的魅力，更感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。至此，這場(chǎng)文化盛宴圓滿落幕，而對(duì)聯(lián)的傳承與探索，將在每一位讀書(shū)人的心中延續(xù)。
通訊員 宋思洋 揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊