網(wǎng)友熱議的宿遷罕見魚形墓什么來頭？
來源： 宿遷之聲
2025-08-12 21:00:00
近日
“宿遷發(fā)現(xiàn)兩座罕見魚形墓”
的消息在網(wǎng)上熱傳
從照片上我們不難看到
整座魚形墓
不僅有“魚頭”“魚眼”“魚尾”
甚至用磚塊模擬出了魚的“腹鰭”
整條“魚”
比例協(xié)調(diào)，栩栩如生
因此引發(fā)不少網(wǎng)友熱議
8月11日
在宿遷市博物館
記者見到了
兩座遷移至此保護(hù)的魚形墓
經(jīng)考古人員初步判斷
年代為南宋或金時(shí)期磚室墓
第一座魚形墓
為2015年
在三臺(tái)山國(guó)家森林公園發(fā)掘
是江蘇省考古史上的首次發(fā)現(xiàn)
第二座魚形墓
在宿遷學(xué)院新校區(qū)建設(shè)地塊內(nèi)發(fā)現(xiàn)
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兩座魚形墓已整體遷移進(jìn)行保護(hù)
據(jù)介紹，第一座魚形墓是2015年由南京大學(xué)、宿遷市博物館聯(lián)合考古隊(duì)在三臺(tái)山國(guó)家森林公園建設(shè)工地內(nèi)發(fā)掘的。墓室南北走向，長(zhǎng)約2.3米，寬約0.6米，墓頂距地表約0.4米。墓葬構(gòu)筑方式是先開挖墓壙，在墓底部用6層長(zhǎng)方形磚順鋪，錯(cuò)縫疊砌，構(gòu)成墓室主體結(jié)構(gòu)，6層磚均向內(nèi)傾斜且逐層內(nèi)收。墓室自中部緩緩向兩側(cè)收窄，至兩端則微妙地向外延伸，勾勒出魚身流暢的“S”形曲線。
墓室南端精心鋪設(shè)了4層丁磚，其上小心翼翼地疊置著一件白釉碗與一件醬釉罐，分別象征著“魚頭”與“魚眼”。墓室北端，工匠巧妙地利用碎磚拼湊出栩栩如生的“魚尾”形態(tài)，其分叉結(jié)構(gòu)清晰可見，活靈活現(xiàn)。墓室頂部每?jī)蓧K青磚交叉斜置呈“V”形，用以封閉墓口。
在“魚腹”與墓頂“V”形結(jié)構(gòu)之間還夾一層順鋪磚塊，模擬魚的腹鰭。整條“魚”比例協(xié)調(diào)，栩栩如生，其整體造型與生活中常見的鯉魚形態(tài)最為接近。考古人員根據(jù)兩件隨葬器物初步判斷，這座魚形墓年代為南宋（1127—1279年）或金（1115—1234年）。
第二座魚形墓，是由徐州博物館、宿遷市博物館聯(lián)合考古隊(duì)在宿遷學(xué)院新校區(qū)建設(shè)地塊內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。位于第一座魚形墓西北方向約5公里處。兩座魚形墓的砌筑方法相似，但這個(gè)魚形墓不像第一座魚形墓有明顯的魚體柔美弧度，也缺乏鮮明的“魚頭”“魚尾”造型。僅在象征“魚眼”之處，置有一件白釉瓷碗?！棒~頭”位于青磚之下，尚疊壓著帶系灰陶罐與白釉瓷碗各一件。
這座魚形墓，墓頂以單塊磚交叉斜置，構(gòu)成“V”形結(jié)構(gòu)，中部磚塊已有塌陷之狀。墓室中部及“魚頭”位置，則置有數(shù)塊與墓室方向垂直的青磚，或意在模擬“魚鰭”之態(tài)。整體而言，第二座魚形墓造型不如第一座形象逼真。
魚形墓造型有著美好的寓意
宿遷市博物館陳列部主任伍蘇明介紹說，此種造型的墓葬在全國(guó)都極為罕見，砌筑成魚形狀的設(shè)計(jì)，反映了魚在中國(guó)文化中象征著財(cái)富、吉祥與和諧的寓意。
“因?yàn)轸~與人們的日常生活聯(lián)系緊密，魚在中國(guó)傳統(tǒng)文化中始終扮演著重要角色，被賦予諸多寓意。魚諧音‘余’，象征年年有余。魚多籽，繁殖迅速，生命力強(qiáng)，故又作為生育崇拜的對(duì)象。” 伍蘇明介紹說，隨著古代科舉制的設(shè)立和完善，魚崇拜與科舉中第的愿望相結(jié)合，逐漸衍生出“魚躍龍門”之說，魚寄寓了人們金榜題名、實(shí)現(xiàn)階級(jí)躍升的渴望。直至今日，魚紋飾仍是剪紙、年畫、雕刻等民間工藝品重要的創(chuàng)作靈感來源。
據(jù)伍蘇明介紹，墓葬中出現(xiàn)“魚元素”可追溯至新石器時(shí)代，并在此后以各種形式存在于墓葬中。此外，佛教在東晉南北朝時(shí)期迎來較大發(fā)展，與此同時(shí)魚紋飾與佛教融合，以新的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在墓葬中。
魚形墓應(yīng)是北方草原文化影響下的產(chǎn)物
伍蘇明介紹說，宿遷發(fā)現(xiàn)的兩座魚形墓年代推斷為南宋或金代。此時(shí)南北兩大政權(quán)隔淮河對(duì)峙，宿遷地處交界之地，地域歸屬不定，但絕大多數(shù)時(shí)間屬金或金控制下的偽齊政權(quán)管轄。這一時(shí)期墓葬中魚的形象，以及與魚有密切聯(lián)系的摩羯形象多流行于北方，故推斷兩座魚形墓應(yīng)是北方草原文化影響下的產(chǎn)物。
魚形墓還可能與當(dāng)時(shí)佛教盛行密切相關(guān)。金朝統(tǒng)治者極度崇教，興建佛寺、施舍財(cái)物、編刻經(jīng)書，這一風(fēng)氣也必然會(huì)影響到其管轄下的宿遷地區(qū)。此時(shí)宿遷地處宋金戰(zhàn)爭(zhēng)前線，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加之黃河奪泗入淮，給泗水河畔的宿遷帶來嚴(yán)重水患。由于屢遭兵燹和飽受黃河泛濫之苦，宿遷地區(qū)一派蕭條凄涼之景。
“民眾面對(duì)無力扭轉(zhuǎn)的社會(huì)現(xiàn)狀，只能將希望寄托于佛教，祈求來世的福祉。墓葬被砌筑成魚的形狀，無論是受到吉祥八寶中雙魚紋飾的啟發(fā)，還是摩羯紋的流行影響，其背后都蘊(yùn)含著佛教文化的印記，寄托著逝者在魚的引領(lǐng)下，來世得以超脫，獲得美好命運(yùn)的愿望?！?伍蘇明說。
來源 | 交匯點(diǎn)新聞客戶端
宿遷市新聞傳媒中心編輯 | 眭婷婷 孫奔